站在周圍的親兵同時是肅然立正，行了軍禮大聲應是，趙能點點頭，開口下令道：

“一個不留，就地處決！！這時候登州軍地上下已經從方才地大勝興奮中恢復了過來，各營的傷亡也已經差不多統計出來了，一項項資料包到了趙能那邊，傷亡接近六千人，韃子地弓箭盡距離攢射，騎兵方隊衝陣，輕騎遮蔽，這幾次攻擊造成的傷亡最大。

二萬一千人的部隊，傷亡接近六千，這對於膠州營系統來說，是讓人不能接受的數字，看眼前的場面雖然是勝了，可這傷亡卻是從建軍至此最大的傷亡。

同袍兄弟死傷如此之慘，除卻損失慘重的那些營，中心的各營也是從軍將到官兵眼睛都紅了，趙能的命令下達，那自然是堅決執行。

那些替韃子為虎作倀的朝鮮火銃兵，那些還心存僥倖的漢八旗士卒和三順王士卒，在他們的印象中，大明的軍將受到損失之後，肯定要想著從他們這種優質的戰俘中去補充人手，因為兵力就是實力，輕忽不得，自家的本錢，輕忽不得，士兵們戰死那就死了，不值得一文錢，也不會在乎。

誰想到這夥明軍根本不是尋常的路數，他們把戰友的性命看的極重，膠州營計程車兵不是簡單的工具，他們有自己的思想，他們知道復仇……

屠殺結束的很快，滿心復仇計程車兵和全無士氣的俘虜，訓練有素的膠州營士兵和畏縮的朝鮮兵還有女真化的漢八旗，這個對比很容易猜到結果如何，過程更是無比的迅速。

拿著長槍排頭一般的戳過去，管保沒有活人，不管是朝鮮火銃兵還是漢八旗都是嚇傻了，他們甚至在瀕死的時候都沒有反抗，什麼時候關內素來柔弱的漢人居然也這般的強悍兇殘。

不是素來都在那裡柔和的講什麼大道理，講什麼仁義嗎？

華夏幾千年來，漢人依靠著武力征服了如今東亞大陸適合生存的所有地方，素來以威權壓服四夷。但到了明末。禮制崩壞，天災人禍。國家一蹶不振，這才讓一些無德無能的東林文士上臺，黨爭兇悍無比，對四周蠻族卻在談什麼懷仁義感服。

結果西南奢安大亂，幾省震動。東北韃虜屢次興兵入寇，蹂躪大明地方，這都是所謂地仁義感服。

反正這些蠻夷心中也是明白，你大明是要講仁義地，是要講懷柔手段的，反正韃子這邊算盤打地精明，能搶能殺那就是賺到了便宜，如果打不過。大明還要和你講仁義禮節，反正是不用怕的。

朝鮮的火器士兵被滿清韃子抽調頗多，也有被明軍俘虜的。但卻沒有什麼懲處，認為是藩國地方，本是忠於大明的，被韃子驅使也是迫於無奈，結果主事地大明文官又都是客客氣氣的送了回去。

本來朝鮮國內對大明的畏懼根深蒂固，儘管滿清對大明打了幾場大勝，可朝鮮還是經常恐懼自己的行為會遭到報復，結果如此這般的事情幾次，朝鮮人開始心安理得的給韃子效命了，原本徵發兵源不情不願。現在也是主動的送上門去了。

所以。女真馬隊和蒙古騎兵都不敢留下投降，可這朝鮮火銃兵和漢八旗的步卒卻留下來。一是跑不動，二是覺得自己不是被對方地軍將招募，就是會被放歸。

投降也不算什麼，等著滿洲的大軍打過來的時候，再返身投誠就是，當年瀋陽失陷，就是那些被袁應泰收容地反正俘虜，跟著蒙古內應一起發難，殺死守軍弄開的城門，導致這關外的大城落於滿人之手。

但今日他們遇到的這支明軍不同，膠州營是對大明立國三百年文貴武賤傳統的一種反動，也是對華夏漢文明從原來的尚武變成文弱的一種積極的改變，仁義講的太久，用的太久，也該動手殺了。

殺了之後，讓這些韃子和漢奸見血之後，他們才能印象深刻，才能警示天下四夷那些心懷叵測之輩，才能讓他們記住好多年。

遍地地屍體和瀰漫地血腥氣，登州軍也不準備理會，他們也沒有時間來收拾這些手尾，想必附近的平民在戰鬥結束之後，肯定會來打掃戰場。太陽已經是落山了，登州軍們這時候才感覺到苦戰一天地那種疲憊，可是他們的營地距離戰場還有三里左右的距離，目前只有回到那邊是安全的。

去往營地報信的騎兵帶著民夫和丁壯們一起回到的戰場，民夫們藉著黃昏前的餘暉把登州軍士兵的屍體搬運上了大車，戰場上生死無常，膠州營對士兵有個承諾，如果你戰死，或許不會把你的屍體給家人，但是肯定會把你的骨灰帶回去。

對於死後也要歸鄉的國人來說，這已經是個了不得承諾了，現在的氣氛壓根看不出來什麼大勝之後，苦戰之