熊惆震驚不已，問道：“真有這樣的事”

“有，當然有。”柳生三郎回答的很堅定。

“後來呢”櫻子問道，她比較關心的是後來發生的事情。

“後來，那些死了的老女人的男人去找你娘理論去了，你娘和你父親都感到非常的委屈，但是畢竟擋不住眾怒，那些男人一致認為你娘是從外面來的妖女，帶著邪氣，這才導致了他們女人的死去。據說伊藤賀的女人便是其中一位。在伊藤賀的帶領下，他們將你娘五花大綁的捆了起來，說是要送到老祖宗的祭壇去做血祭，以鎮邪氣。”

又是伊藤賀！

熊惆似乎注意到了這點，咬牙說道：“這伊藤賀到底是什麼人為什麼哪裡都有他”

櫻子流著眼淚，哭道：“伊藤賀真的把我娘困去祭壇血祭了嗎嗚嗚”

“有，當然有。只是在此之前，你父親曾經請你師父山村井上先生出來主持公道。你師父的確是出來主持公道了，但是沒有平息眾怒，沒有將他們攔住。當時據說最終他們還是帶著你娘進了山，去了伊良部島的祭壇。”

“祭壇就是櫻子剛才說的那個血祭的祭壇嗎”熊惆問道。

“除了那個還有哪個”柳生三郎反問道，“我聽你爹說，祖上是定了規矩的，女人是不可以進入祭壇的。”

“那為什麼還要女人去血祭呢”櫻子問道。

“女人的確是不可以進入祭壇，除非她已經不再是女人。”

“女人不再是女人這怎麼可能！難道要女人變成了男人才能進入祭壇嗎”

“當然不是！”柳生三郎矢口否定了櫻子的話，“當女人成為了祭品的時候，她們就可以進入祭壇了。”

“祭品也就是血祭你是說他們真的是綁著我娘去祭壇血祭的嗚嗚”

櫻子奔潰了，徹底地放聲哭了起來。

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132　碧玉金釵

血祭，又稱紅祭或生血祭，一般是指宰殺牛、羊、馬等動物作為犧牲來敬獻給神靈；或者是用這些動物先祭祀，然後再宰殺。血祭中還有一種被稱為“大紅祭”的，是專指殺活人來作為犧牲以祀神的。

血祭，是藏族先民原始宗教祭祀活動的一個重要組成部分。也是祭祀文化的一種重要形式。

在文成公主嫁給松贊干布，進入**後，**人也漸漸得到了教化，活人祭祀也逐漸被藏族人民給摒棄，千百年來，在中國再也沒有聽過血祭一事。就算是有，也大多是採用殺牛、羊、馬等動物的血液祭祀的。

而就在伊良部島，一個東瀛國南岸的小島上，久居在這裡的原著居民，竟然還保留著用活人的血來祭祀的低劣習俗！

熊惆簡直不敢相信方才所見所聽，腦袋裡亂糟糟的。

“後來呢？我娘就這麼被他們害死了嗎？”櫻子流著淚問道。

“沒有。我聽你爹說，伊藤賀帶著的那些人去祭壇後好幾天都沒有回來，島民們覺得有點不對頭，於是找到了你的師父山村井上先生。於是山村井上先生組織了一批人去祭壇尋找。這一次還帶了獵狗，但是找來找去找不到，只好作罷，打道回府。結果回去後沒幾天，伊藤賀回來了，這次回來的還有你娘。”

“我娘？她沒有死？”櫻子喜道，“可是，伊藤賀不是一直拉著我娘去血祭的嗎？為什麼最後他們怎麼會一起回來，其他人呢？”

“櫻子，你先別急，聽我慢慢說。確切的說，是你娘扶著伊藤賀回來的。伊藤賀和你渾身上下都是傷痕，你娘要輕一點，伊藤賀簡直是血肉模糊、奄奄一息了。渾身上下除了大大小小的傷口之外，他的脖子上還有一道很深很深的口子。聽你爹說，伊藤賀那個時候有些神志不清了，但表情驚恐，嘴裡急切而含糊的的說著，獅子。。。。。。獅子。。。。。。”

“這是報應，誰讓他這麼為難我孃的？”櫻子咒罵道。

“可是，這海上的一個小島，怎麼會有平原上生活的獅子呢？”熊惆問道。

“我也不知道。當時太郎也覺得很可疑。後來，你娘也確定，咬傷了伊藤賀的，就是獅子。它們一下子竄出來，沒一會功夫就將帶進山的狗全部咬死了，那些人一見這情形，哪裡還敢呆在原地等死，紛紛沒命的四處逃散，但人的兩條腿哪裡能跑的過獅子，沒一會都被獅子從後面追上咬死了。”

“一瞬間，人群中就只剩下了伊藤賀，他倒在血泊中被一隻獅子玩弄，據說動物常常會有這樣