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“我看您就別在這耽誤了，趕緊追過去。要是能說上話，可是機遇。聽說小王爺這些日子也常去會賢堂，小王爺為人比老王爺還要隨和。您要真是大運來了，說不定也就成了醇王府的賓客。趕緊奔會賢堂吧。”

惠三爺出了寶文齋後，放開腳步就直奔了會賢堂。可是一過銀錠橋，腳步不由自主地就放慢了，到了會賢堂大門前，竟然停住了。

宋詩有云：“畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”斯時會賢堂前之景，實勝詩境。碧荷含苞，玉蓋田田。澄波倩影，亭亭淨植。可謂“濯清漣而不妖，可遠觀而不可褻玩焉”。

會賢堂位居京城八大堂之首，臨街面湖，十二開間的二層樓房，以金絲楠木飾之，古雅軒敞。中門之上懸金匾“青蓮詩社”，系帝師陸潤庠所題。二樓中堂亦是金匾，“人境軒”系大學士張百熙所題。步入會賢堂，令人有文哉之感，亦有堂哉之嘆。京城名流、王公顯貴多聚於此，觀湖景、品湖鮮、詠湖詩，以成三湖之遊。

惠三爺是丹青高手，善於潑墨。深諳入境出境之道，更曉境內境外之別。筆到意不到、意到筆不到是藏韻；形似與神似是義理；入微入奧是哲諦。望著水空的雨燕，水面的野鴨，水中的游魚，惠三爺進入了他筆下的畫境、詩境。畫境、詩境是人境的補充，經過補充後就完美了，人總是追求完美，所以才有詩、才有畫。

學貫中西論四合

會賢堂臨湖的雅間裡，幫辦大人和章京大人正在倚窗觀景，收入他們眼簾的是倩倩玉荷，依依岸柳，和在湖濱獨步的行吟者。這個獨步之人正是惠三爺，為了右翼宗學之行，三爺穿戴得頗為得體，有文士風度。在兩位大人眼中，這個獨步的文士給怡人的湖光水韻平添了幾分人文之雅。是人在畫中游，畫因人而悠。這個獨步者是畫魂、詩眼，是境中之境。這個獨步者幾度徘徊之後，止於畫境之中，看來，他和人境軒無緣。

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第5節：一、盼官房的人急壞了（5）

直到堂倌進來上菜，二位大人才從畫境之中回到人間。醉翁之意不在酒，文人於酒更是得之於心而寓之於酒。寶文齋中的畫與堂外的景已寓為一體，酒壺中的蓮花白使話題回到紅塵。幫辦大人道：“與正綱兄、正誼兄久違了，不知兩位兄長近來所欣所務？”

章京大人小酌了一口，說：“長兄自任密雲副都統後，以治家之心任職，一心為檀營的鄉親們造福，以一言概之就是一個‘誠’字。二兄棄官經商之後，致力於實業救國，以一言括之，就是一個‘忙’字。小弟生性疏懶，也久未到府上請安了，還得盛齋兄向令尊致意。”

幫辦大人說：“太客氣就見外了，請正道兄幫忙選畫，是家父之意，寒舍喬遷新居之後，四壁徒然。字畫之道，在藏古懸今。古人名作只能收入高閣，供心交之士鑑欣。今人名作，當懸之廳軒，以示世人。陸潤庠、張百熙、張之洞、李慈銘、沈家本、張季直、王壬秋諸公所賜的墨寶甚夥，但廂房之中懸之，實有不恭之嫌。所以令小弟到琉璃廠、菸袋斜街選些字畫，又知小弟非通曉之人，所以請正道兄同行，以免所選貽笑大方之家。正道兄對於惠園企士之畫情有獨鍾，斯人落墨之處還請賜教。”

包章京舉杯小酌：“惠園企士之畫秀而不媚，逸而不流，實為脫俗之作。落款不是惠園居士而是企士，知斯人系企盼有一畫室之寒士。寒士有節，其畫多帶狷、梗、傲、獨之筆。斯人則不然，清而不狷、韻而不梗、岸而不傲、秀而不獨，實為心氣平和之人、曠達落落之士。故將其畫全數收之，懸之於府上。休說是廂房之中，就是齋庭之內也是得其所哉，得其所哉。”

幫辦大人舉杯：“依正道兄所見，惠園企士之前程實不可量也。”包章京舉杯一飲而盡，說：“否！觀其前程，也就是小名家而已。道、器之間，乃形而上形而下之論。其畫雖然不器，終非形而上者。”

幫辦道：“正道兄所言，非庭軒之士不悟。理氣之間，氣本為物。但氣數、氣運之說又令人費解，可否與道、器同論，歸之於形而上、形而下？”

“否！道、器之論易，理、氣之論難。若再引入數與運，更是如入十里霧山，