支援人類第一時間迅速做出判斷的，是本能，是既有習慣，是既定思維。比如你聽見蚊子嗡嗡，第一時間便是伸出手去，要麼趕走要麼拍死，至於考慮這蚊子是公是母，是叮人的還是吃草的，那是你有時間有空閒之後的事了。

張小芬遠沒到有時間有空閒的地步，她的一切行動，依然還在受她的既有思維方式支配。

她伸手了，沒趕走，所以她只有拍死了。

張小芬脾氣急，但她再急的脾氣她依然想到了這事兒不能告訴程玉軍，只要不告訴程玉軍，一切就還是人民內部矛盾，告訴了，就上升為階級矛盾，沒有轉圜的餘地了。

現在，她沒轍了，她管不了了，她沒有辦法，她只有告訴程玉軍。

兒子是他們倆的。

程玉軍是第二天早上知道的，因為一早上起來張小芬的臉就耷拉著，說什麼話都帶著氣，做什麼事都挑刺，於是程玉軍嘻皮笑臉的問：“喲，二小姐，這又是怎麼了？誰又惹著你了？”

二小姐又罵了一陣，終於抵不住那一陣關心的溫暖，所有的委屈往外一湧，說了。

程玉軍知道後的第一件事就是擰了擰程知著房間的鑰匙，一腳踹開門，撿起地上的棍子，舉起來，沒輕沒重地往下揮。

張小芬自己打起兒子來也不分輕重，可是從旁觀的角度看別人這樣打，卻是另一種心驚肉跳的感覺。

於是程玉軍打，張小芬就在背後哭喊著攔，嘴裡叫著：“你要打死他呀這是？你就這麼一個兒子，你打死他，我後半輩子怎麼過呀？”

程玉軍一抬胳膊揮開她：“你起來！我今天非得打死他不可！你不是一直嘟嚷我不管他嗎？我今天就管一個給你看看！我楔不死他！我叫你現眼！我叫你現眼！”

程知著抱著頭蜷在地上，像捲成一團的爛紙團。

一個家庭中，相剋的關係必須形成閉環，才能保持和諧穩定。比如說，如果兒子怕爸爸，爸爸怕媽媽，那麼媽媽就應該怕兒子，這樣兒子在這個家庭中才有活路和話語權，這樣的家庭才算得上是民主的家庭。

在程家，這個環路圓環套圓環，極其錯綜複雜，也許今天你怕我我怕他他又怕你，但到明天可能就完全反過來了。

但總體來說，對於程玉軍，這家裡的終極大BOSS是他老孃，如果張二小姐從表面上似乎可以掌控他的話，那麼他娘則是從本質上掌有實權的人物。

所以，我們不得不承認，程知著那天之所以於亂棍之下討得一線生機，完全歸功於他奶奶的一聲暴喝：“你先打死我吧！我也不活了！”

至此，這場家庭鬧劇終於湊足了一切要素，紅紅火火熱鬧三俗地開張了，你想得到的一切情節，它將一點兒不落地發生，你見到過的一切橋段，它將一星兒不少地展示，所以，外國友人有一句話拿來形容我國再恰當不過：熱鬧的家庭都是相同的，不熱鬧的家庭各有各的不熱鬧。

第　28　章　不熱鬧的家庭

小時候聽說書，老聽見一句話，覺得很有文采：花開兩朵，各表一枝。

為什麼要各表一枝呢？讓我們把外國友人的那句話托馬斯全旋一下：不熱鬧的家庭都是相似的，熱鬧的家庭各有各的熱鬧。

張慨言家的熱鬧和程知著家是截然不同的，他們家的熱鬧，熱鬧得非常之不熱鬧。

你知道為什麼現在電視劇裡一定要有幾個小白級人物，三十好幾了依然如早上八九點鐘的太陽不？那是因為不這樣不熱鬧，不熱鬧沒人看。

張慨言家就比較沒人看，因為他們家就沒那種長到三十好幾依然不長腦子的人。

基本上張慨言在他家是有一定社會地位的，即使在其年少頑劣的時候，也沒受到過程知著那樣的待遇。

總體來說，趙綵鳳的脾氣屬於溫和型的，張新昌屬於放縱型的，所以，在不涉及原則性問題時，他們對於張慨言一向是以思想教育為主的。對於這種教育方式的作用，他們認為很明顯：全村有哪個孩子比得上他家張慨言的？

自打小學二年級之後，張慨言就沒犯過原則性錯誤，別說原則性，就一般性錯誤他都沒犯過。以他當時的社會身份，學習好就是硬道理，有了這個硬道理，其他一切都可以忽略不計。

所以，在張慨言家，張慨言是有一定話語權的，甚至某些時候，他的話是可以被奉為聖旨的。

但不是現在。

趙綵鳳坐在沙發上，張慨言低頭坐在她對面兒，倆人就那麼坐著，乾巴巴地已經過了有半個小時了