，將具體規劃說清楚，然後就動工。

主要就在另一邊挖一條規模一樣的大水溝通向水庫，接著在靠近屋子這邊橫向挖一條溝，連線兩條水溝，組成一個u形。

一群孩子吃完飯就跑來看熱鬧，在農村挖土機也是稀奇貨。一直到要上學了，楚家強將他們趕走，一個個才心不甘情不願地離開。

楚家強這裡又搞大動作，村裡面的人知道，楚家強收入很快又會暴增，但這羨慕不來。這些人都被刺激了，更加賣力開墾一些比較肥沃的荒地。迫切地期待稻穀快點成熟，將稻穀收割了，然後整理農田，撒下菜籽。

楚家寨這邊已經形成一個小的收購市場，每天早上，三個酒店的收購車下來，總會收購不少東西。村裡的一些多餘的蔬菜，雞蛋，山裡採的蘑菇、木耳等均被收購。而且逐漸其他村落的村民也聞道而來，卻還遠遠不足以供應。（。。您的支援，就是我最大的動力。）

第二百四十章　鞦韆

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兩臺機器一起開工，轟隆隆的聲音傳遍平靜的楚家寨，到傍晚時分就搞定了，速度的確一流的快口要是人工挖，就是村裡面所有人一起挖，一箇中午加一個下午也搞不定。不過，這些機器的費用也挺嚇人，一個小時就要兩三百一臺，一般的人還真請不起。

走的時候，楚家強給他們每人送一瓶拐棗酒。這些酒他後來又釀了不少，前不久葉彩萍拿出來嘗試，色經很甜了。味道挺不錯，度數低，孩子也能喝。

中午飯的時候，楚家強拿出來助興，誰知道李建民等人一喝就喜歡了口聽說這還有諸多功效，當場讓楚家強賣一點給他們。這些拐棗酒，楚家強自然不會吝嗇，給錢就算了。正應平時有人說的那句話：談錢傷感情！

這天閒來無事，楚家強剛從研究院那邊回來，主要是丁老叫過去談一些事情，明天準備進山，讓楚家強做好準備。

回到老屋，葉彩萍正拿著幾個毛線，跟萬老夫人學織毛衣跟毛巾。很快就深秋了，冬天還會遠嗎？她跟萬老夫人學了兩天，總算入門了。

“學會了？”楚家強笑問道，一開始學的時候，他可是知道葉彩萍學得捉狂那種。

“你那什麼眼神？學了兩天還能不會，真以為我笨到那程度呀！對了，明天送我出去，我媽讓我回去一趟。這次來你這也玩得夠久了，反正你明天也得進山。”葉彩萍先是怒僧了楚家強一句，然後跟楚家強說回家的事情。

“哦，也行！那明天再說吧！我們有車，鎮上不遠。爺爺回去嗎？”楚家強最後問道，葉彩萍的爺爺前兩天也過來了，一直就跟萬老釣魚下棋口兩人也是臭味相投便稱知己，水平也差不多。

“爺爺不回去，他現在可是樂不思蜀呀！估計你趕他都不走，這裡環境好，還有人陪他釣魚下棋等。”葉彩萍也有些鬱悶。剛才她問了一句，立即被不耐煩地打發了。還說什麼孫女婿家，住上一年半載也沒人敢說什麼。

“哦！還有，我們在門口龍眼樹這裡弄兩個鞦韆怎麼樣？”葉彩萍突然問道。

楚家強微微一怔，做鞦韆？他以前還真沒有這個念頭。村裡面也沒有誰閒得蛋疼弄那種玩意。

“嗯！好！你說怎樣就怎樣吧！”楚家強倒是無所謂，製作鞦韆不是什麼大工程。不過，要是想要坐得舒服，看得美觀，那就得好好設計一番才行。

這是我國古代清明節習俗。鞦韆，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，後為了避忌諱，改為鞦韆。古時的鞦韆多用樹枉枝為架，再栓上彩帶做成。後來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的鞦韆。

古代盪鞦韆是在清明、寒食節前後才有所見，而且僅僅侷限於豪門貴族家的紅男綠女遊戲之用。

鞦韆的起源，可追溯到幾十萬年前的上古時代。那時，我們的祖先為了謀生，不得不上樹採摘野果或獵取野獸。在攀緣和奔跑中，他們往往抓住粗壯的蔓生植物，依靠藤條的搖盪擺動，上樹或跨越溝澗，這是鞦韆最原始的雛形。…；

至於後來繩索懸掛於木架、下拴踏板的鞦韆，春秋時期在我國北方就有了。《藝文類聚》中就有“北方山戎，寒食日用鞦韆為戲”的記載。當時拴鞦韆的繩索為結實起見，通常多以獸皮製成，故鞦韆兩字繁寫均以“革”字為偏旁。

說起來，在古代，鞦韆其實是女人遊戲。盪鞦韆日後主要為宮中、閏中女子的遊戲或傳統節日廣場狂歡內容。漢武帝時宮中盛行盪鞦韆：唐人高無際《漢武