“帕託斯人”，只是人類在接觸入侵者之初，為入侵者取的一個名字。

一個一廂情願的，十分不符合入侵者生物和社會學分類的名稱。

帕託斯人從來不是一個單一的物種，帕託斯人這個稱呼的指代範圍，甚至比“人類”這樣的代詞更大。

不同的家園要塞，不同的部落，不同的軍團和戰旗之間，看起來大體相當的入侵者，實際有著其它文明難以理解的複雜關係。

面對敵人，帕託斯人可以如同群峰一樣，為了榮耀，為了種群的未來，在眾神的“鐵律”之下不顧生死的並肩作戰。

面對利益和地盤，缺乏外部壓力時的帕託斯人，又會顯得極度自私，什麼同胞同族完全不會考慮，往往會因一點點微不足道的利益而大打出手。

家庭往往是帕託斯人最小，也是最為穩定可靠的社會基本單位。

同一支軍旗下的戰幫，則是帕託斯人在戰場上唯一可以信賴的集體。

除此之外，如果兩名帕託斯人發現了同一頭獵物，且兩人不屬於同一軍旗，那多半都會發生衝突，以實力決定誰才配擁有獵物。

戰幫夥伴，才是能夠醒來的戰友。

異旗之人，都是競爭者，是潛在的敵人。

一個出手搶走他人獵物，還是輕易出手傷人的異旗武士，那就已經是敵人了。

所以阿薩婭啟用了聖甲和聖器，哪怕明知不敵，她也決心在死前讓對手受傷，留下自己的氣味，以便讓同旗的戰友為自己報仇……

“住手，阿薩婭！”同旗的戰友在阿薩婭即將發動進攻前趕到了公園，阻止了阿薩婭的赴死。

而阻止阿薩婭，命令阿薩婭放下武器的人，很不湊巧的是阿薩婭無法拒絕的人。

是軍旗長貝奧阻止了阿薩婭。

貝奧是一名可敬的武士，是阿薩婭的引路人，也是一直照顧保護阿薩婭的父輩。

阿薩婭只得憤憤不平的關閉了聖甲和聖器，十分不爽的向貝奧控訴對方搶奪獵物，攻擊自己的惡行。

“塔龍圖德……你享用著火巖神賜予的榮光與驕傲，就該知道，驕傲的武士都應以挑戰強者為榮，不該搶奪弱者的獵物，這是武士的榮耀……”

同為聖堂武士的貝奧，一臉嚴肅告誡後輩，耐心的告訴對方已經越界。

貝奧已經超過400歲，是一名資深且強大的武士，他不失長者之風的告訴年輕武士，只要做出賠償和保證，那貝奧可以放過他，不會殺了他。

“你的父親是一名英勇的戰士，我尊敬他……”

貝奧認識年輕後輩，指著胸前的獸牙項鍊，告訴名為塔龍圖德的年輕人，他的父親曾是自己的戰幫夥伴，項鍊上的一枚牙齒便來自塔龍圖德的父親。

貝奧告訴年輕人：“所以這次我不會殺了你，只要你付出足夠的賠償，並且以神侍先知的名義發誓不再侵犯我們的獵場……”

面對一名資深武士的指控，驕傲的年輕武士不屑咧嘴，卻不得不同意賠償，並很不高興的做出了不再傷害同族的保證。

名叫貝奧的老傢伙，他身後的戰士越聚越多，塔龍圖德不想節外生枝，百十點貢獻點就能擺平的事情而已，這仇怨算是記下了。

塔龍圖德的目光掃過所有人，決心以後一定把他們全收拾了……

有人的地方就有江湖。

作為入侵者的帕託斯人，作為被入侵者的人類，似乎都一樣，只要有慾望，有珍愛和厭惡的東西，就一定會產生各種複雜如江湖一般的社會關係。

透過高空偵查無人機，許多隱於黑暗中的人類，都在注視著著名的東京上野公園中，異星人之間正在上演發生的社會關係。

似乎比起燃燒的城市，甚至比起無差別屠殺的人類，3號世界的掌權者們更加在意的，只是一場異星人之間發生的矛盾與衝突。

僅僅只是遠遠的觀察，許多有用資訊就已經足夠窺探推測出來。

比如高科技之下，非常原始的社會結構，以及極為虔誠且統一的信仰來源。

比如宗教在入侵者的文明社會中，有著崇高且重要的作用。

比如入侵者的戰士非常強壯，就是普通士兵，也有著t1級體質型超人類的實力，在靜態和動態天賦上，遠非普通人類能敵。

還有，就是最為關鍵的，入侵者的科技水平。

入侵者掌握的科技裝備的確很高明，但並未超出人類想象。

初步命名為帕託斯人的入侵者文明