他具有“‘寧可找到一個因果的解釋，不願獲得一個波斯王位’的氣質”。楊獻珍的評價是公允的，是對彭德懷最恰當的評價。

（2）營造一個固守信用的社會環境

固守信用，需要有一個良好的社會環境。在這個環境中，好人不必為了自保而說假話，小人說了假話不僅得不到好處，還會受到懲處。如何營造這種環境？

一是領導上要帶頭守信用。1962年2月2日，周恩來總理在中共中央擴大工作會議福建組會上的講話中指出：“要大家講真話，首先要領導上喜歡聽真話，反對說假話。”《周恩來選集》下卷，第349頁，人民出版社，1984年11月版。領導上喜歡聽真話，大家才能講真話。

領導上不僅要喜歡聽真話，還要帶頭講真話。毛澤東同志在《整頓黨的作風》一文中說：“只要我們黨的作風完全正派了，全國人民就會跟我們學”。鄧小平同志也曾經指出：“黨是整個社會的表率，黨的各級領導同志又是全黨的表率”；“領導幹部，特別是高階幹部以身作則非常重要。群眾對幹部總是要聽其言、觀其行的。”

貞觀初年，有人上書唐太宗，請他斥退身邊那些佞邪的臣子。唐太宗問上書者：“我認為所任用的臣子，都是賢臣，你知道誰是佞邪的臣子嗎？”

上書者回答說：“我住在民間，的確不知道誰是佞臣。請陛下假裝發怒來測試一下身邊的大臣。如果有人不怕雷霆之怒，直言進諫，那就是正直的大臣；如果有人依順陛下的心情，迎合陛下的旨意，那就是佞臣。”

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人無信不立：固守信用法（2）

唐太宗聽了這話，對大臣封德彝說：“流水是否清濁，關鍵在於源頭。君主是執政的源頭，臣民就好比流水。君主自行欺詐，就好似水源渾濁而欲使流水清澈，是沒有這種道理的。我向來以為魏武帝曹操言行詭詐，很鄙視他的為人。若是我也這樣做，我怎麼能對百姓施行教化呢？”

隨後，唐太宗又對上書人說：“我要使大信行於天下，不想用詐騙的方法來敗壞淳厚風俗。你的建議雖然出自好意，但我是不能採納的。”

唐太宗的確是一位有見識的皇帝。他知道其身不正，焉能正人？因此，要想不被別人欺騙，就不要欺騙別人。

二是為固守信用提供製度機制。鄧小平同志曾經講：“制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至會走向反面。”套用鄧小平同志的話說：好的制度，可以讓習慣於不守信用的人無法不守信用；不好的制度可以使不願意不守信用的人不守信用。因此，我們要形成固守信用的風氣，必須為人們固守信用提供製度機制。

三是為組織成員建立信用檔案。透過建立信用檔案，將其不守信用的行為記錄在冊，並把它作為考核組織成員道德優劣的重要依據。

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