果黃跑上面了，那就是以下犯上了，還吉祥嗎？那可是要打起來的，要“其血玄黃”的。

龍要有土，不能做無土之君，這裡提醒以土為根本，也就是要天下一統，在提醒該收復的要收復，要維持土地的完整性，要以“黃”為根本。

大人，要“穿起黃色的褲子”，就是要明白自己是地，龍是天，自己再厲害，也要在下面，這就很好，否則要承擔風險，不是說不讓大人篡，而是沒必要，真想篡，也要記得別露出馬腳，依然要先穿著黃褲子。

聯絡起來，“黃裳，元吉”這是在說，有了實力，要找到自己的根本，下盤要穩，什麼是下盤？根本！核心競爭力！只有時刻保持根本不亂，即便“含章”了，即便“括囊”了，也不亂，那就是最好的。

柏雨成認為此刻的“根本”就是將坤卦走完，然後再物極必反走乾卦，按照純粹的陰陽主幹來施術，輪迴往復，一直加強下去，自己有兩具神人在此，怎麼會怕呂白？

呂白認為根本不在於此戰勝敗，而是憑靈性走下去，他不知道能否戰勝柏雨成，他只知道靈性告訴他要奮戰到底。至於此戰成敗，並不是他人生的成敗，他人生也沒有成敗，總要重入輪迴，入輪迴之前，不磨滅大道所賜的靈性即可，隨著靈性的指引，他總能獲得平靜，泰然自若，他就是喜歡這種感覺，這就是他的根本。

當柏雨成將“黃裳”走得更加穩健，一面砸入更多的金身，不斷完成著增幅，隱隱開始抵擋住呂白的謙卦上六時，他以為自己抓到了根本，而呂白已經根本不以為意。

呂白還受到柏雨成坤卦啟發，神識不由得想起那《遠古一窺》中，曾經有著一位寫書人，他寫了許多本書，其中有本書就提到個叫“黃裳”的，書中那“黃裳”寫了《九陰真經》，更甚之，聽說還有提到乾卦的，以什麼“飛龍在天”、“亢龍有悔”來做招式的名頭。呂白覺得那寫書人這點很了不起，不知當時有沒有激發一些人去研讀《易經》。呂白對他是挺欣賞的，也想有機會多看看他的書。

剛才呂白看柏雨成書架的時候，就發現裡面分明有著那個寫書人的大作，只是當時他要先看那些古聖先賢的經典，沒空翻看，看來如果能得到柏雨成的書藏，那真是幸福的事情。

柏雨成怎會知道呂白閃過一個神念，而那神念中有萬分之一在惦記他的書藏，他只是要把握根本，將這輪坤卦快些走完，好運起大成乾卦，對抗呂白的謙卦，反敗為勝。

上六。龍戰於野，其血玄黃。

上六。龍在野外爭戰，它的血是青色、黃色。

龍在野戰？還弄出血了？還發黃……

這樣解讀沒啥不對，易術本來就是仁者見仁智者見智，易術說得是大道六十四條道，每道又分六個環節或六個層面。

顯然，大道造化萬物嘛，怎麼可能就六十四道？其實明白一道也就明白了所有的道，因為都是大道造化，何況人家不是隻給一道，而是給了六十四道。

易術講究：

一，“會者不難”，即掌握了規律，就變得容易，一通百通。那些無師自通的，其實是舉一反三，早就透過了的。這是簡易。

二，“易無止境”，運動是絕對的，易的解讀也是要變化的，不同階段，不同層面，不同角度，多方位去理解，靈活運用，也只有這樣才能一通百通。變易。

三，“萬法歸宗”，不管易宇宙變化萬千，就在大道中，是因為大道可以變化萬千，但這個大道是不變得。這是某些人說的“不易”。

再看大道是怎麼來的？不過是人總結的，人猜測的。人是誰？大部分人是你聽到的、看到的，少部分你可以摸一摸，還不能亂摸。你要知道，你只有感知和意識，你看這文字也是你看到的，這篇文字除了給你感知你證明不了任何其他的，至於是有個人在寫，那不過是你意識對感知的解讀。

也就是說，你是感知的，你除了感知和意識啥也沒有，你透過感知了解所謂的“感知後面的東西”，其他人也都是在你感知後面。也就是說，你永遠是主觀的，沒有客觀那一說，別人的看法不過都是你透過感知得來的，你是主觀的，你永遠證明不了客觀存在，因為你得不到客觀角度。

那麼“萬法”還“歸宗”嗎？歸！關鍵什麼是歸什麼“宗”？邏輯，邏輯就是“宗”，這玩意兒此生你很難改變，並且還靠它活著。這玩意兒就是不變的，這才叫“不易”。

這是易術講究的，易有三訓，簡易、變易、不易。

易術不過是易術，不過是邏輯思考，除