求良友，安辭遠遊？僕曰：”友胡稱為良哉？“七竅曰：”良者好也。“僕聞好字，大笑不止。七竅詈曰：”爾癲耶，何痴笑如是？“僕曰：”吾笑爾不識時務也。古來好友載諸書籍者，曾見幾人？“七竅曰：”管、鮑、羊、左，非良友而何？“僕曰：”此數人外，誰為良友？“七竅曰：”古來良友有傳，有不傳，其中幸不幸之所分也。“僕曰：”以今時而論，又孰為良友？“七竅曰：”吾年甚少，尚未遇之。“僕曰：”子何迂也，今世豈尚有良友乎？“七竅曰：”爾何知？“僕曰：”今世以財為命，謂其交稱莫逆，如兄如弟者，或兩皆貧而兩皆富，抑或兩皆貴而兩皆賤耳。假令一富而一貧，則富者目中無貧；一貴而一賤，則貴者目中無賤。即有好名之人，假稱能寄子託妻，可之楚遊者；比其反，則不可問矣。況乎兩皆富貴貧賤，且有我富而嫉彼富，思欲敗彼之富；我貴而妒彼貴，思欲喪彼之貴。富貴如是，貧賤亦如是。面假親熱，中抱陰謀，今之所謂良朋，大抵若此。與其遠遊求友，何若歸去，親爾族之昆仲為愈乎？“七竅怒曰：”僕敢多口！“僕笑曰：”爾休遠遊。“七竅曰：”不遊已遊矣，爾速覓地以為安宿計焉。“僕不敢傲，忿恨而去。

行約裡餘，遙見萬綠叢中紅垣現出，僕喜曰：“得毋古剎乎？”即便轉身呼公子同往。剛至林外，鐘聲一杵，鏗然落韻，主僕既得其所，緩緩而行。行將近剎，則晚也而不見其晚，反覺午煙起於村郭。僕訝曰：“此地之天不晚乎？”七竅亦驚曰：“晚變為午，其不夜之仙莊耶？”僕曰：“既其未晚，且向前徵，奚必棲此剎中，與老禿為侶。”七竅曰：“可。”復尋舊路，轉出叢林。舉目望之，依然四野煙迷，星光隱約。七竅曰：“此地或早或晚，真無異人心之或善或惡，可仍從古剎而奔焉。”僕曰：“其見古剎而晚欲奔之，繼見未晚而急欲去之，又無殊人之愛人加諸膝，惡人墜諸淵也。”言已，忙忙促促，奔至剎前。但見仙鶴雙雙飛鳴天半，蛺蝶閃閃咀嚼花間，郁李碧桃，紅白相映。七竅觀望良久，謂其僕曰：“時已冬矣，而胡有此春景哉？”僕曰：“不但此也，身未近剎，其冷如水，近之則暖若圍爐，剎中必非凡侶。公子訪友而得此仙真，勝過三年遠矣。”七竅曰：“爾誤矣，吾所訪者名曰三緘，非三年也。”僕曰：“三緘二字，義何所取？”七竅曰：“戒其多言也。”僕曰：“多言何害？”七竅曰：“大則興戎，小則啟羞，三緘其口，斯戎羞不至矣。”僕曰：“世有多言善惡果報者，未必亦興戎取辱乎？”七竅曰：“言之善也，不厭其多；言之為詆譭，為顛倒是非也，則厭其多耳。”僕曰：“是人名喚三緘，其初殆亦多言而受辱者歟？”七竅曰：“以此取名，非無其因。

不必深究，可急入剎以解飢渴。“僕諾，逞步前進。

不時已到剎門，睨視其中，道裝者流往來不絕。七竅偕僕向道者而揖之。道士曰：“子何來歟？”七竅曰：“為訪友而至，特來仙觀祈借一宿，兼乞一餐。”道士曰：“一餐之食，為費幾許，但恐紅塵客不慣淡泊耳。”七竅尚未回言，僕曰：“飢則甘食，即屬粗糲，亦無不可。”道士曰：“既甘粗糲，暫住殿內，待吾為黍與子食焉。”七竅主僕果於殿左靜坐以待。

道士轉入後殿，耳聞喃喃細語，不辨所說何詞。頃一道童手攜竹籃向剎外而去，去不片刻，盛石卵數十枚傾於地，碎錘如黍。僕見其異，近而詢曰：“爾碎石何為？”道童曰：“黍耳。”僕曰：“以石為黍，安能裹腹？”道童曰：“吾剎內朝日作食者，即此石也。”僕異之，而暗窺其若何烹之。未幾道童將石錘盡，攜入廚下，燃薪於灶，捧石於鼎，與煮黍無殊。

煮約一時，薪已盡矣，呼彼師弟出剎持薪。師弟曰：“持薪烹石，往反殊難，以吾代之，可乎不可？”道童點首，即持小斧斷其四肢，入灶紛紛，烈如煤火。片刻黍熟，呼主僕而食之。

僕心懷疑，弗忍舉箸，而七竅已食數盞矣。僕私謂之曰：“味美乎？”七竅曰：“美。”僕始食，味果勝於常黍。食已，暗詢道童曰：“爾剎以人為薪，恐黍食一生，人喪千萬矣。”道童曰：“爾何所見而謂曰喪人哉？”僕曰：“吾見爾斧劈爾弟，燃於灶內，故云。”道童曰：“爾細看看，彼坐灶前者非吾師弟乎？”僕視果然，驚疑不定。陰語七竅，七竅亦來深信，僕常以自防，恐將已早餐而誤作炊黍之用。鼉更再報，道童掃除淨室，主僕安宿。

昧爽，七竅起，拜見老道。老道曰：“爾言訪友，其訪道友乎，儒友乎？”七竅曰：“吾生平愛儒不愛道耳。”老道曰：“儒道一體，子何區分？”七竅曰：“習乎儒，可以取科