恢復揚州城的秩序。

揚州城，繁華了上千年了，積累的商業文化十分厚重，可以說這是一座被商業拖起來的繁華之都。

而揚州商業的核心就是鹽業，鹽業利潤豐厚。讓鹽商可以蓋園子，可以擁有各種享受，同時也讓揚州城中許許多多百姓餬口。

比如一個鹽商的家丁。完全可以養活一家老小，因此揚州城中還出現了一個閒人階層，他們不去工作無所事事，早上泡茶館，晚上炮澡堂，戲稱為“早上皮包水，晚上水包皮”，有些人甚至把洗漱用具都放在茶館中，一大早直接去茶館洗漱刷牙。

還有一個現象。鹽商很有錢，但是沒有政治地位。而且出於某種文化情結，喜歡資助文化人。詩人、畫家未成名前經常受到他們的資助，就好像西方文藝復興時期，義大利的富商階層資助達芬奇這類的藝術家一樣。

鹽商還喜歡養戲班子，家家戶戶都有獨到的戲班，否則會被人嘲笑的。

同時因為旺盛的消費能力，揚州除了生產瘦馬外，畫舫業也十分興盛，瘦西湖的畫舫，後世留名。

閒人、藝術家、戲班和畫舫，這四組關鍵詞彙，構成了揚州的文化符號，而資助這些的就是鹽商。

文化這種東西，在老百姓看來，不能吃不能喝，因此往往像朱元璋這樣的農民皇帝，對文化會嗤之以鼻，哪怕是後世，當窮人階層當政後，也會對文化發動一種特殊的打擊。

但這東西真的沒有任何用處嗎，二十一世紀的中國人才發現，原來文化是一種軟實力，當西方透過軟實力把過熱滲透的出現了大批洋奴之後，政府恍然大悟，開始發揚傳統文化，但是已經太晚，太晚了。

明末是明代政治崩潰的時候，確實文化最為鼎盛的時候，被西方推崇到了一個極高的位置，如果不用來文化侵略，不用來滲透的話，實在是太可惜了。

楊潮用他跨越時空的世界觀，自然是不會做出破壞文化的事情來，破壞了在建設，那是吃飽了撐了。

所以他才不會打擊這些文化象徵的鹽商，反而得扶持他們一把，讓他們儘快把揚州的文化產業在做起來。

鼓勵喬承望這些躲過一劫的鹽商去蓋園子，去修建華麗的莊園，去欣賞繪畫藝術，去資助更多的畫家，楊潮可不想看到人家西方人大肆歌頌那些文藝復興的資助者，中國卻在打擊這些人物，原因僅僅是因為他們手裡擁有的財富，僅僅是出於社會最底層的仇富心態。

但楊潮的表態，讓喬承望們非常困惑，這個大將軍不要錢，不要美女，卻讓他們去蓋園子，當真看不透。

喬承望等人之後，躲避在外地的鹽商們也陸續回來，他們的家是沒了，但是財富並沒有全部失去，有的人是銀子藏得好，有的則是在外地留這本錢，但是損失慘重是一定的。

要知道楊潮庫裡那大量的銀子，可是大多出自這些人的家裡，不去掠奪這些人就算了，還回去這種矯情的事情楊潮還做不出，這可是自己從清軍手裡奪回來的，是戰利品，管他來路正不正，還回去豈不是說自己的行為不合法了，抗擊侵略如果不合法，那就扯淡了。

所以於情於禮都不會還回去。

失去了大半財富的商人。也會急於恢復產業，更有助於恢復揚州城的經濟。

但是他們暫時籌集不到本錢，楊潮借給他們！

有了幾年都花不完的錢。楊潮可不是把銀子窖藏的土豪，花出去的錢才是錢。

貨幣嗎。必須流通起來，才能創造價值。

借錢，流通，顯然楊潮打算做一家銀行了。

“各位，你們都是做鹽業的，江淮遭遇兵禍，百廢待興，本爵是支援大家的。”

五月初五。藉助端午節這個日子，楊潮宴請近百個鹽商，向他們承諾起來。

鹽商們連忙感謝，其實楊潮不找他們麻煩，就是對他們最大的支援了。

“本爵說支援你們，可不是一句空話，本爵知道，大家都受到了禍害。所以本爵決定，缺銀子的，可以找本爵來借！”

一句話讓場面頓時冷了下來。借錢？找一個伯爵借錢，在這個伯爵手握重兵，掌握一城生死的時候？

他們沒人敢開這個口。

楊潮朝著喬承望使了個顏色。

喬承望是西商行首。本就久負盛名，這次又庇護了一批鹽商，在西商中更是威望無兩，他出面基本上就可以代表西商的態度了。

而恰好西商是損失最慘重的。

鹽商兩大群體，徽商和西商，徽商有地利優