了好幾道，最後在葉片上三指打一個“提寶如意結”。這樣他可以讓疼痛感大大減輕，而且還可以自己勉強走動。傷處也不會繼續惡化。

處理完傷處，魯承祖來到被打死的小人前面搬弄了幾下，他仔細觀察了小人兒的所有特徵，他想知道這人到底是何來歷。

那小人不是小孩，也不是一般的侏儒，而是發育正常的**。他們的身體四肢勻稱、鬚髮皆有，面板、肌肉富有彈性，關節靈活有力。這些都和正常人一般無二，唯一不同就是體型小。就象是縮小了的正常**。而且在搬弄時感覺到這人的分量也很重，和體型不成比例。

獨眼已經吃完了藥。坐在地上調整呼吸。他也是到現在才真正看清和他博命的是個什麼玩意兒。他朝那小人吐了口帶血的唾沫，恨恨地罵道：“小丑！絕後的小人！”

“啊！絕後！對了，這是漢閹！”

“應該是‘百歲嬰’！”

第二十三節：　百歲嬰

無慾無求無爭鬥，心性天成無穢垢；

無思無慮由人縱，無生無死無苦痛。

獨眼的毒罵提醒了魯一棄，他曾經在學堂裡聽教生物的先生說過，古代各朝皇帝為防後宮穢亂，所用男侍均為閹人。一般都是割閹入宮，但割閹的男侍一般都味難聞、形難看。所以另外出現了一些其他方法的閹人，如天閹、針閹、藥閹、勒閹等等。

《宮事…漢》有記載：內用小人，可說（y），可鬥，護帳褥，無倫儀之亂。

《漢宮外錄》：小人養內宮，女樂之。後苟事露，宮內盡驅小人。

漢代有一種閹法，是將針閹和藥閹結合起來的一種方法。生下不久的嬰兒，就用銀針破腦後髓關，使其身體很難長大，特別是男根不再發育。再用“紫厥收醃水”定時浸泡其身體，使其筋骨肌肉緊縮，密度變高。這樣，等其長大後，外相與常人並無兩樣，體型大小卻如嬰兒一般。這種閹人常做為宮中玩樂逗趣的工具。由於其骨骼肌筋密度大，肌肉纖維豐富，所以這種閹人的力量很大，甚至超過正常**，再由於他們體型小，動作靈活，如果給予良好訓練，是很實用的貼身護衛。妃子貴人就喜歡要這樣的閹人做貼身侍衛。一些失寵無歡的妃子貴人在冬天還讓其陪寢，就象是個活的暖抱枕。後來，一些寂寞難耐的後宮女子與其採用其他途徑和手段苟合，造成後宮汙穢混亂，這才廢除這種閹人。而閹制的方法在千年以前就已失傳。後世提及此種人都用“漢閹”代稱。

獨眼的話也提醒了魯承祖，多年以前，他與魯承宗破水下“百嬰壁”，誤殺坎中竅眼兩活嬰，那對活嬰是佈局之人自己的孩子，身上下了極歹毒的絕後蠱咒。所以他們哥倆才有斷後之厄。後來他在龍虎山聽一位天師高人論道，談及此事，那高人說了一句：如果“百嬰壁”竅眼中布“百歲嬰”，那你們兄弟只有死路一條。

當時，他很難理解“百歲嬰”到底是怎麼回事。後來專為此事單獨拜訪那位高人，那高人卻閉門不見，只讓童子遞出一箋，上書：“形、性至百歲皆為嬰，無慾、無求、無爭、無鬥，無心機，皆隨教者心性。教其讀，則讀為命；教其殺，則殺為命。教，無不會，動，無不至。”這一箋他琢磨了好多年，都不知何為“百歲嬰”。今天，他看到這小人，他想，莫非這就是“百歲嬰”。

其實，漢閹就是“百歲嬰”，“百歲嬰”就是漢閹。只是“百歲嬰”的訓教方法更為奇特。他們的閹法和漢閹是一樣的，但他們在成長過程是與世隔絕，始終是嬰兒心性，世間事什麼都不懂。到了一定年紀，教給他們攻襲殺法，把他們變成一種犀利殺人武器。

他們真就如一件犀利武器一般，不打絲毫折扣地去完成沒有他們自己目的和要求的殺戮。在他們的心境中沒有生死的概念，也沒有痛苦和快樂的區分，心中無一絲人世間的情仇利弊。他們其實是很可憐的一種人，連瘈犬都不如。瘈犬的搏殺是為了生存，為了解決痛苦。而他們，什麼都不為，什麼都不懂，也什麼都沒有。他們就如一張白紙，所以魯一棄無法感覺到他們。

“百歲嬰”所有的思想都是別人的，讓殺就殺，讓怎麼殺就怎麼殺，讓幾個人合殺就幾個人合殺。比如說現在，一人借銅鏡隱身襲殺，得手後帶傷而退。二人前後圍殺，一個得手退逃，當然，那是因為銅鏡擋住魯一棄子彈了。另一個死，是由於看到獨眼傷重，想不惜代價，一命拼一命。這所有一切其實都是操縱之人的想法和意圖。這些都不由得“百歲嬰”作主，他們也不懂如何作主。

兩輪襲殺已過，現在操縱之人應該是