可能是由於光線的原因，石壁之上掛著點點綺麗的光點，閃著五光十色的光芒，將溶洞點綴成五彩斑斕的世界，仿若世外桃源一般。

石壁光滑如鏡面，但細看的話，卻發現石壁之上竟然映出一個人影來。

望到這一幕，陳然頓時吃驚不小，好在他經歷還算豐富，見過的離奇之事不少，吃了一驚，也就恢復了正常。

不過眼前的情景，倒是讓他腦海裡浮現出了一個傳說。

想必換了任何人見到眼前的情景，都會不由自主的想到這個傳說的。

這個傳說赫然是達摩祖師的傳說。

相傳梁武帝在南京設大譯經場，很多天竺高僧慕名而來，這其中就有一位來華的著名僧人對禪宗及中國佛教產生了深遠的影響，不用說，他就是著名的達摩祖師。

達摩到達金陵後，梁武帝是篤信佛教的帝王，他即位以後建寺、寫經、度僧、造像甚多，他很自負地詢問達摩我做了這些事有多少功德？

結果達摩卻說無功德，武帝又問何以無功德？達摩說此是有為之事，不是實在的功德。

武帝不能理解，兩人不歡而散，達摩離開後，梁武帝深感懊悔，得知達摩離去的訊息後，馬上派人騎騾追趕。

追到幕府山中段時，兩邊山峰突然閉合，一行人被夾在兩峰之間。達摩正走到江邊，看見有人趕來，就在江邊折了一根蘆葦投入江中，化作一葉扁舟，飄然過江。

這就是達摩祖師一葦渡江的傳說。

達摩過江後手持禪仗，信步而行，見山朝拜，遇寺坐禪，北魏孝昌三年到達了嵩山少林寺。

達摩祖師來到少林見到見到這裡群山環抱，環境清幽，就把少林寺當成了他傳教的道場。

後來也就有了達摩祖師九年面壁的傳說，達摩祖師在少林寺一處溶洞內面壁，一面就是九年。

據記載達摩祖師面壁的山洞為天然溶洞，走到洞口，再回望外面，一縷陽光透過灌木拋進來，洞內光光點點，真是天然寶洞。

達摩一腳踏進洞口，發現洞中很淺，四周巖壁，密不透風，內壁如鏡，當真是天然的閉關修煉之地。

達摩祖師面壁九年，在洞內的石壁之上，竟映出個人影來，當時的和尚見此大呼神奇，從此對達摩敬如神明，也就傳出了達摩面壁的傳說。

對於達摩祖師面壁的山洞世人一直都有諸多猜測，大多數都把達摩洞當成了達摩面壁之地，而看到眼前的情景，陳然卻知道眼前的這個山洞應該才是達摩祖師真正的面壁之地。

除了眼前的情形和傳說中描述的一樣之外，還有一個原因，那就是陳然在望向石壁之時，給他一種虔誠的感覺。

這股虔誠的感覺很強烈，而且還是在他沒有釋放出能量光圈的前提之下。

見到達摩祖師面壁的山洞，陳然也挺驚奇的，畢竟達摩祖師那可是傳說中的人物，現在他也算是近距離的接近這位傳說中的禪宗初祖了。

老禪師望著眼前的山洞一動不動，陳然心想著老禪師可能是在參禪著的，也就不敢再打擾了。

處身在這樣的佛教聖地之中，陳然也不敢冒犯，就嘗試著學著老禪師的樣子坐了下來，別看老禪師的坐姿似乎很隨意，但陳然學著坐下來後，卻知道換了一般人還真學不來，也只有一直堅持著練習詭異舞蹈的他，才能學得來。

陳然卻沒有發現他這樣坐下來的時候，讓一直盯著石壁看的老禪師也忍不住多看了他一眼。

坐下來後，陳然也望著山洞內的石壁起來，在靜下心來之後，那股虔誠的感覺就在他面前無限放大了。

陳然倒也沒有吃驚，如果是換了以前，他或許會大吃一驚的，但自從發現了佛器真的有安定心神的作用之後，他也就見怪不怪了，佛教能夠傳承幾千年，顯然不只是吃齋唸佛這麼簡單的。

這段時間，對佛器他倒也有了更多的理解。

他把佛器傳出的氣息理解成佛器的磁場或者氣場，之所以這樣理解，卻是這段時間他看了一些有關風水的書籍，在風水學之中其理論基礎就是氣場。

風水中認為氣場無處不在，但是氣場有好壞、強弱之分。氣場好、氣場強的地方就是風水好的地方；反之，氣場壞、氣場弱的地方風水就不好。

風水中的氣場和佛器的氣息無疑差不多，就像他釋放出能量光圈後，有的法器傳給他的是吸力，有的卻是排斥力，就像那把鉞刀和楊瘋子家裡的魂瓶。

能夠給他虔誠的感覺，這就說明此物的氣場大，