明白這個道理，依舊選擇完全相信你們，那你們可得好好做人，不要辜負了人家的信任。”

齊德似有所悟：“先生，要照這麼說，孔子的這句話涵蓋陰陽，既有看得見的‘陽’，也就是作為，也有看不見的‘陰’，也就是言論，這句話在道理上就絕對沒問題了？”

宋濂搖頭：“孔子若是一點問題都沒有，又怎麼會說出三人行必有我師的話？可見孔子也是有問題的，需要向別人學習。”

“既然孔子也可能有問題，那論語豈不是也可能有問題？先生你的話也可能有問題？”

“你敢於質疑，這很好，我這麼跟你說吧，論語雖然是四書之一，儒家經典，卻非孔子所著，乃是後面的弟子總結歸納而來，其中增補了許多並非孔子的話語，又經過一代代人的考究、改良、刪減，這才成了如今的樣子。

換言之，一兩千年裡，論語早就不是一開始的論語了，就算它一開始有問題，被質疑，一兩千年裡也會被改掉，往後它或許還是會有問題，還是會被質疑，可它也還是會被後面的人改正，這也正是論語的獨到之處，換了其它任意一本書，誰會去花這個精力？

這樣才符合道啊，畢竟道不是一成不變的，就算是道之陰陽，也是迴圈往復的，同樣的道理在以前可能是真理，在以後就可能是歪理邪說，人要是認死理，就早晚會成為異端。”

“學生明白了，學生會好好學習，擇其善者而從之，其不善者而改之。”

“嗯。”