，不但顯得自己的東西好，而且買賣做的還很順利。如來是很懂市場營銷的。

從廣告學的角度說，讓人來取，而且是歷盡千難萬苦來取，有很大的宣傳效果，就如同現在電視裡的醫藥廣告，讓患者來說話來推薦，可信程度比較高。而南贍部洲的人自己來求經就充分顯示出佛教理論的有效性。都來看看啊，我們自己的人命都不要，而走十萬八千里去取他的經，可見人家的療效確實很不一般啊。

再一個從被輸出方政府的角度來說，你不經過我的同意，就擅自把你的革命理論拿到我的國家來，你當我不存在嗎，這勢必要激起被輸出國政府的懷疑。而政府不合作，事情就很不好辦了。如果是被輸出國自己要求的，那另當別論了，這也可以避免別的政治勢力說閒話。

所以如來輸出佛教理論的策略是很高明的。但是越是高明的策略越是需要極其周全的策劃和能幹的人才能完成，任何一個環節出問題都會前功。

向東方輸入佛教，這項行動關涉到好幾方的利益，起碼會牽扯到四方力量：

一是以如來為首的佛教

二是以玉皇大帝為首的天庭

三是以太上老君為首的道教

四是以唐太宗為首的唐朝政府

西經東輸的計劃要想成功，必須要取得這幾方高層的一致同意才行，有一方不同意，這個計劃就不能成功。

取得四方的一致認同，這是一個很複雜問題，這充分考驗如來的智慧。

解決這個問題後，接下來就是另一個很重要的問題：取經隊伍的人員構成。

取經人員不是誰都可以去的，這裡有幾個標準：

一、 對佛教要絕對忠誠。

這個很容易明白，只有忠誠佛教，才能有堅定的毅力把取經的任務完成，並且保證不出差錯。

二、 要有真本事。

取經不但是個理論活，更是一個業務性很強的工作，不是誰都可以辦，取經人員要有足以應對突發事 件的能力

三、 需要各方都接受。

取經活動本事既然是四方同意的結果，當然取經人員的錄取也要照顧各方的利益，這不但能讓各方對取經放心，不至於懷疑如來的動機，而且還可以減少取經的阻力。

策略有了，關鍵是實施，可以說唐僧取經從開始就在按照如來的意願發展的，至於如來如何達到他的目的，就是本書所講的了。

第2節　悟空出世

悟空活過三回，第一回得道前，第二回得道後，第三回成佛後。每一回的活法都不一樣，境界也不同。

悟空與眾不同，從他出生就可以看出來了，他是從石頭裡面蹦出來的，說他沒有父母一點也不假，如果非得給他找個父母的話，只能是天為父地為母，所以悟空在不姓孫之前應該姓天。

悟空出生的時候，崩裂的聲音竟然都驚動了上天，這注定悟空不平凡的一生。

剛出生的悟空和一般的猴子沒有區別，如果有區別的話，那就是膽子很大。

有膽子就有希望，況且悟空不但有膽子，還有腦子，能抓住機會。

群猴一次不經意的打賭成就了悟空的猴王地位，成了猴王的悟空很快樂，革命小酒天天醉，美麗母猴天天睡，這樣一直過了三百多年。

三百年的時光一晃而過，悟空也過了三百多年的酒色生活，在某次舉杯豪飲的時候，悟空在酒水的倒影裡看到自己已經老去的容顏，“酒色已經掏空了我的身體，英雄不在啊。”悟空不禁感傷道。

於是他決定再也不能這麼過。

在一次酒宴上悟空發表了他的想法，這個想法也充分表明了悟空的與眾不同，他的想法其實很平常，但是也不平常。

他這個想法是有關死的問題，每個人或者猴都會面對死的問題，但是能夠意識到死的沒有幾個。

悟空不考慮怎麼學好當猴王，他學習人家當哲學家了，而且一下子就進入到哲學裡很深刻的一個問題：終極關懷。

有哲學頭腦的悟空還有行動的勇氣。說幹就幹，他要去學習長生不老術，他拋棄了他的美猴，美酒和兒孫，走的時候頭也不回。

神仙的世界很精彩，但想修成神仙卻很無奈，修仙成道就如同買彩票，運氣是唯一的條件。悟空找了很多年也沒有找到，但是他並沒有氣餒，時間的流逝，讓他有機會進入西牛賀洲

西牛賀洲是悟空的福地。

那天悟空在一座山上，聽到一個人在唱歌，歌