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第678部分

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誠然,李利的字便是文昌,但“文昌”二字並不是什麼人都能叫的。

儘管陳宮此刻尚未正式拜李利為主。又有大舅哥的身份,算是李利的嫡系親屬。但是。他是李利帳下臣子的身份已經明確,既是臣子就必須遵從為人臣子的本分,必須時刻恪守上下尊卑之禮,絲毫不得僭越。

縱然他陳宮還是李利的大舅哥。但是妃子娘娘的父親見了皇帝仍舊要行跪拜之禮,而皇帝則是願意怎麼稱呼他就怎麼稱呼。這是因為自古以來的尊卑秩序便是:天地君親師。君在親之前,君王敬天祭地拜父母,卻從不對臣子行禮,即使是岳父、叔伯等嫡系親屬也不例外。

正因如此,之前陳宮稱呼李利的那一聲“文昌”給西涼眾將留下極深的印象,讓他們甚為惱怒,卻迫於李利當面不得不暫時隱忍不發。但這並不代表他們可以無限度的容忍陳宮繼續放肆下去,在他們看來。陳宮當眾直呼自家主公的字號便是公然羞辱他們,如此尊卑不分的僭越之舉是決計不能容忍的。

所以眾將此刻便要給陳宮施以顏色,讓他好好學學君臣之禮。擺正自己的位置,莫要以為攻佔下邳北門有功便居功自傲,更不要以為有一個貴為主公夫人的妹妹便忘了自己為人臣子的身份。

這就是李利麾下文武與呂布帳下僚屬的截然不同之處。

在李利治下的所有文臣武將之中,沒有人膽敢直呼李利的字號。即便是曾經貴為司空、如今的雍州刺史,車騎將軍李傕見到李利都要恭恭敬敬地稱一聲“大將軍”,只有在私下見面時才會稱其“文昌”。而這還是因為他是撫養李利長大的叔父。

論及親屬關係,李傕雖是李利的叔父。卻等同於父親,然則終究不是生身父親。因此,在公眾場合,李傕仍是臣,而李利則是主,仍須遵從主臣之禮。在這一方面,李傕從未逾制,始終維護李利貴為主上的崇高地位。李傕尚且如此,遑論其他人?

此外,李利府中的眾多妻妾同樣也是如此。即便李利對妻妾頗為尊重,在閨房之中這些妻妾也會稱他“文昌”,但在人前,她們從未失禮,始終恪守本分,遵從禮制。如此親密之人尚且如此,遑論外人?

從古至今,稱謂本身就是身份地位的象徵。即便是千年之後的開放時代,這種沿襲數千年的傳承仍在繼續沿用,遍及各行各業。一聲尊稱,看似無關緊要,實則意義重大;尤其是對上位者的尊稱更是絲毫不能大意,這直接關乎著有為青年的大好前程。或許時刻牢記這一點並不能給你帶來切實利益,但是如果你疏忽了這一點,必將招致一定程度上的損失。在人生五大需求的金字塔上,這種身份地位的自我滿足位於第四層,距離登頂僅一步之遙,由此不難看出其重要性。

陳宮之所以和呂布滋生嫌隙,且愈演愈烈,正是來源於此。他和呂布歷來尊卑不分,以致於他幾乎忘記了自己才是臣屬,而呂布確是主上。由此當呂布的權勢地位日益穩固之後,自然而然地就會對他心生不滿,從而刻意疏遠他。久而久之,這種疏遠就會引發主臣之間的嫌隙和猜忌,促使彼此越走越遠,以致最終分道揚鑣,反目成仇。

如今陳宮棄呂布而改投李利帳下,即使李利不拘小節,對此並不介意,但他麾下的一眾文武卻處處維護他的尊崇地位,斷然不能容忍陳宮僭越禮制,不尊主上。

“罷了。”李利仍未轉身,卻擺手示意身後眾人不必拘禮。

隨即李利輕聲詢問道:“城門戰況如何,各路兵馬是否願意配合我軍作戰?”

桓飛恭聲道:“稟主公,末將等已率軍接管各個城門的攻城兵馬,遵從主公軍令,各處城門暫緩攻城,以守代攻,謹防城中守軍出城突圍。此外,負責攻打南門的張勳將軍現已率部撤退,放棄圍困南門。”

李利聞言後微微頷首:“嗯,如此甚好。眼下大雨剛過,道路溼滑,不利於戰騎衝殺,是以為今之計便是暫時放緩進攻,圍三厥一,圍而不攻。”

說到這兒,李利語氣一頓,問道:“城中佔據如何,可曾拿下州牧府?”

桓飛聞聲後扭頭看向身後的陳宮,當即稍稍後退一步,示意陳宮上前答話。因為西涼軍入城後並未直接攻打呂布的州府治所,城中戰事仍由陳宮帳下兵馬負責。

終於輪到自己稟報軍情了,陳宮不禁按捺心神,摒棄紛亂思緒,向前邁