聽出古墓在地下的具體位置，但使用這個法子，必須要趁風雨大作、雷聲如炸之時，其餘的時候都不靈驗。

外人不知其中底細，以為凡是古墓必有異象，故將此術傳得神乎其神，然而實際上是在無論是聽雨還是聽雷，都是對於自然環境變化加以延伸的一種利用。比如，想找元代古墓十有八九是在腳下，可盜墓賊根本不知其規模佈局，想要穴地而入，那是勢比登天還難。如果得了天時，這時候來場大雷雨，那麼以竹筒聽地，雷聲從地下傳導，聽其迴響之輕重緩急、沉悶頓挫、遠近高低，便可將地下情形聽得一清二楚。倘若候了多日，既無風雨也無雷，再有經驗的土賊，也只能空自著急沒有咒念。

第二章　鏡裡乾坤　毒樹

武俠小說和評書傳奇裡，常會講到各種毒藥，塗抹在兵刃暗器上，毒性厲害的可以見血封喉，沾上就死碰著就亡，尤以“鶴頂紅”為百毒之王，其實還有許多稀奇古怪的毒藥，也都是毒性猛惡，一旦中了毒就無可解救。

比如東北興安嶺山區有種野蜂，它們一旦受到驚動便會傾巢而出，群蜂洶湧飛舞之際，望去猶如雲霧飄動，蔚為壯觀，大群野蜂振翅之聲在林間鳴動鼓譟，即使是山裡熊獅虎豹一類的大獸，聽到這動靜也要遠遠避開。

此類野蜂會產“蜂溺”。“蜂溺”一詞是方術家所言，實則並非是“溺”，也許是野蜂的一種分泌物，透明而無臭。一隻野蜂最多可分泌出一滴眼淚大小的“蜂溺”，而且只有在蜂巢起火之時，野蜂才會有“蜂溺”產生。

“蜂溺”本來無毒，但如果用野胡蔥汁與之混合，就能製為“巫毒”。塗於箭簇，以之刺狸子，狸子走一步而死；以後用此箭射熊，熊中箭後同樣也走一步即死，倘若狸子走兩步而死，熊也同樣走兩步而死。其中原理外人難窺奧妙，現在這些土人巫毒已經失傳很久了。

另外還有一種古怪的毒液產自廣西，這種毒藥系用毒蛇的毒液調製，並且還要混合一種毒樹的汁液才能煉成，一滴就足以令人通身潰爛而死。作為煉製這種毒藥主要原料的樹汁，是一種名為“撒樹”的樹汁，“撒”在苗語裡是“漢人”的意思，這種樹是出產在廣西邊境深山中的。苗人所用的毒箭，箭簇上所敷的“見血封喉”的毒藥，就是用撒樹汁熬成的。苗山並沒有撒樹，他們要用重金向漢人購入，但漢人卻始終不懂撒樹的毒性。

直到雍正年間，廣西巡撫才遣人深入苗山，探明瞭這種劇毒的製作方法。原來廣西諸苗之中，以獞苗之弩最毒，弩箭上塗的毒藥有兩種，一種是草藥，另一種是蛇藥。草藥雖然毒性猛烈，但熬成兩個月之後，就會失去藥效不在靈驗。而熬成了蛇藥，可以使用數十年之久。

不過單用蛇汁，其藥只能使人潰爛，中毒後仍有治蛇之藥可以救治。更有一種蠻藥，其名為“撒”，以此配入蛇汁熬箭，射中人獸身體，劇毒會隨血液迅速流遍全身，縱是華陀再世也難解救。聞此“撒”藥，系毒樹之汁，滴在石上凝結而成，其色微紅，此樹產於廣西泅城土府，自古罕見稀有，極為難得，苗山裡的獵人暗中買回去製成蛇藥，其價貴如黃金，一向被苗民視為至寶。

第二章　鏡裡乾坤　鬼廟

從前，在河北與山東交界的地方有一個村莊，因為是兩省交界，所以過往的人特別多。村頭有一間破廟，因為這個村子沒有客棧，凡是經過此地的外地人，幾乎都會借宿在此休息。有一次，一個外地商人借宿於此，來的時候還好好的，但是轉天早上人們卻發現他倒在地上，渾身抽搐，嘴裡還不停地說：“有鬼、有鬼。”沒多久就一命嗚呼了。訊息很快傳開，鬧得村子裡沸沸揚揚，此後這座廟就沒有人來住了，鬧鬼的事情就這麼傳了下去。

某日，一個秀才從這裡經過，見天色已晚，他便想在此地過夜，四下尋找都沒有找到客棧，於是他來到了村頭的這間破廟，剛要邁進廟門就被一位過路的老大爺叫住了。老大爺擺擺手對秀才說：“年輕人，這裡可不能住啊！”秀才一臉疑惑：“此廟一無損壞二無人家，為何不可住？”老大爺說：“前兩年出了命案，然後此廟終日有鬼纏繞，進去住宿的人必死啊！”秀才搖了搖頭對老大爺說：“感謝您相勸，我乃讀書之人，不信鬼神之說，我儘管住於此地，也好一探究竟。”

秀才不顧老大爺的勸告，毅然住在了破廟裡，天漸漸地黑了下來，他點上一支蠟燭拿起書，窗外不時吹進風來，燭光搖曳，秀才雖然不信鬼神，但不免還是有些害怕。就在這時。貢臺上突然傳來了“嘰裡咕嚕”的聲音，而且貢臺還在不停地搖動，聲音越來越大，像是要從此處變出