封羽他們在雪山上繞了許久，那幾名藏人此行前來是特地膜拜山神的，見雪峰上的雲團合攏，便帶著隊伍在雪山上多繞了幾圈。

封羽他們沒什麼意見，人家拜的是神仙，實在沒有去阻攔人家的必要，再說，他現在騎在犛牛上，多走幾圈對他沒什麼影響。

藏人對雪山之神有種特別的嚮往，在見到如此景象後，他們不停的搖動著轉經筒，念著滿口聽不懂的當地藏語，表情十分虔誠。

聽塔布和那幾個藏人講，前幾天的山裡發生了雪崩，當時他們剛出發不久，

慶幸老天爺讓他們晚走了一步，不然是要死在雪崩裡的。

藏人們對生死之事有不同的見解，他們相信生死乃是上天註定的事兒，人是何其渺小的存在。

這樣的想法其實並不奇怪，藏人生活的地方大山圍繞，雲層漂泊萬里，湖泊晶瑩剔透，環境使然下，他們的心境看的會更遠，這是生活在山村裡的人，永遠無法到達的境地。

騎著犛牛，他們在長途跋涉後，終於走出了連延的山脈，最先到的地方是阿布家的草場，見遠處有隊伍歸來，阿布和莉伊蓮娜騎著馬兒過來，見是白染他們歸來，說不出歡喜。

封羽付了那幾位藏人錢財後，他們便返了回去，不管怎樣，他是一路坐著犛牛回來的，唯一讓封羽不爽的是，他一人付了三人的錢，大尾巴狼張秀賢一到關鍵時候就玩消失，而白染是封家杖客，這錢本就該封羽去出。

阿布為他們平安歸來，做了豐富的晚餐，打了餈粑，烹煮了油酥茶，還烤了羊肉。

先給每人喝了一大碗酸奶後，眾人也不多廢話，直接上手抓起了羊肉。

封羽他們許久沒有這樣吃過飯了，甩開腮子一通猛吃，酒足飯飽後，又在空地上跳起了篝火舞。

陳山海白染還有封羽三人坐在地上，看著張秀賢和兩個孩子還有阿布夫婦玩的非常開心，他們三人並無一點參與的興趣。

三人烤著火，開始對古瀾國的事情聊了起來。

陳山海最先言道：“我記得師傅曾說過，殊勝奇遇，燦爛星海，人各有造化，老天爺不勝加護，卻難出命運，此生是苦海的容器，就像是自己的怨敵，若能有善緣用此身，則能成為吉祥的根基。”

封羽不明，鐵棍和尚佛法高深，所講的道理自是他這點膚淺見

識不能明的。

白染思量了下，則說：“鐵棍和尚見解遠道，藏地密宗風水中，與中原見解不同，密宗將喇嘛廟視為宮闕大門，青鳥游魚為天地脊骨，是陰陽融會之地。就同鐵棍和尚所說，殊勝奇遇，燦爛星海，古瀾國文化是極其特殊的一部分，命運之理難出其中。”

陳山海的眼睛裡倒映著火光，他列舉而道：“如果古瀾國是此生的苦海，那麼鐵閻妖羅闍騎屍便是怨敵，自秦漢之後，特權階級有自己的存在方式，古瀾國受印度和中原文化影響，使得封建王權達到了頂峰狀態。”

封羽和鐵棍和尚有過一面之緣，鐵棍和尚雖是局中人，卻比局外人看的要更加清晰。

封羽就風水上而言，邊在地下邊比劃邊說：“忘川秋海的結構是蒲扇狀的，喇嘛廟的位置在扇柄處，如果以陰陽來說，形成了太極中的黑白兩界，黑白兩側象徵著陰陽一體，湖底的古瀾王城處在陰陽中心，這麼做的深意，我琢磨不透，我想，山海兄作為摸金一門，應比我更知悉其中奧秘。”

陳山海點了點頭，深沉回答道：“小封爺說的沒錯，此象在卦中乃為地中扣，是環向抱地的結構，青鳥游魚是脊，為陽，湖與喇嘛廟相稱，為陰，這種格局在風水上與中原不同，這應是藏地風水的獨特構景，想必那古瀾妖王非同一般，鐵閻妖羅闍騎屍圖正是他的留世傑作。”

想及鐵閻妖羅闍騎屍圖，封羽尤為後怕，如今那妖王已被李瞎子帶回，孰是孰非還有待考量。

陳山海又提到了蓮花大師，“在蓮花大師的夢囈詩篇中，鐵閻妖羅闍騎屍是堪比神一樣的存在，蓮生映天荒，如生三藝絕。意觀金瓦舍，籍典萬檀香。觀山不聞語，龍骨巧換妝。古瀾國能出現在囈語詩篇中，的確不是偶然，那妖王既然堪比於神，必然不會簡單，這詩是師傅從白曼曼的筆記上抄來的，應該不會有假。”

封羽咋一想，白曼曼是如何能得到蓮花大師的囈語呢？白曼曼也一定不是個簡單的人。

陳山海坦言說，“我現在擔心的問題，是那妖王在李瞎子手裡會出什麼問題，那東西不是一般的邪物，除非是蓮花大師親自前來，不然我總覺得，以李瞎子的道行