書籍，可是說老實話，如果沒有這個“眼通”，那看了也是白看。

因為書只有下半部的運用方法，上半部的修煉方法不知是失傳了還是別的原因，反正“孟夫子”也找不到。

有了這個“眼通”，柳義以前的很多疑問得到了明確地解釋。

比如，由於家學的原因，柳義也瞭解了一些易經和醫學yīn陽方面的理論。

這些書就認為，萬物都是有yīn陽的，所謂“萬物負yīn而抱陽，衝氣以為和”講的就是這些。

它們還認為人的身體也是分yīn和陽兩個部分，其中看得見摸得著的那部分是yīn。

還有一部分叫場能的圍在人的身體外面，一般人是看不見的，是陽。

而yīn和陽是互相依存，互相促進，互相作用的。

yīn陽實為一個事物的一體兩面，其中一個不在了，另一個也會消失。

比如，一個茶杯是陽，還有一個平常人看不見的氣息，如果把茶杯砸爛了，它外面的氣息也就沒有了；而如果一個人會法力，運用神通把它的氣息搬走到另外一個地方，那麼這個茶杯就會在那個地方莫名其妙地出現，這就是人們說的所謂仙家的“搬運術”。

再比如，一個人生病了，某個器官發炎或腐爛了，那麼他外面氣息也會由原來的純白sè變成灰sè，如果一個郎中下藥把他的器官治好了，那麼此人身上那灰sè的氣息又會恢復為白sè。

同理，一個人運用其它手段，從他身體周圍看不見的氣息著手，讓他灰sè的氣息轉為白sè，那麼，他的器官也會莫名地完好如初。

流傳在大津國人中間的很多傳統文化還有類似的說法和理論。

對於這些理論，以前柳義多年來也是將信將疑。

說不信嗎，那可是流傳下來幾百萬年的東西，肯定有它存在的理由，同時醫學上也是根據這一套東西來指導，往往很有效果。

說相信吧，那裡面有一些東西可是看不見，摸不著的，使人總覺得不是那麼踏實。

畢竟，人都是相信“眼見為實”的。

如今可好，自己終於能“眼見為實”了。

運用“眼通”，重新仔細地再觀察這個世界，柳義還發現了很多很有趣的事情。

比如說風水這個一般人看不見摸不著的問題，按《望氣真解》上面的說法，也還真有這麼回事。

其實所謂風水，從本質上說，還是氣息和場能的問題。

像那個給他帶來好運的紋道峰，他從很遠的地方一眺望，就會發現那裡的光很強，是七彩光柱，讓人為之炫目。

還有那個堡主府，是黃光，一看，居然有四層之多，當時就想，趙堡主當前的官銜是正八品，應該只有兩層，現在他這個堡主府的風水居然有四層光暈之多。

如此，是否預兆趙山河在朝陽堡的戰役中立功，以後能進升兩級，達到六品之貴？

由於南郡那邊還沒有訊息下來，只能留待以後驗證。

還有那胖子的家，雖然和其它朝陽堡裡面的居民一樣的表面，都是青磚碧瓦，但是也有兩層黃sè光暈，看來胖子要時來運轉了。

平常人家的也有，但是層次不明顯只是白sè的光芒而已，可以說是層次上不去，只能是小康之家，老婆孩子熱炕頭的還說得過去，但出不了富貴之人。

而有些倒黴的，一瞧，灰黑灰黑的，一問，家裡面準有人要出事或者是已經出事了。

還有讓柳義覺得奇怪的是，一般的飛禽走獸身體上面的光很是稀少，就象是沒有似的，但是金雕顯然是一個例外，與它們有所不同的是，它的全身竟然向外面散發出道道金光，十分耀眼。

再比如說，關於人的運氣方面到底是有沒有，答案當然是肯定的。

這個問題按照《望氣真解》上面的說法，其歸根結底還是一個人的氣息以及場能的問題。

像趙山河和孟三立及胖子，仔細一瞅，兩眉之間的印堂部位，黃光暈已準備凝聚成形，並且亮亮的，可能不久南郡就下來任命書了。

有一個受重傷的“鄉兵”，柳義眯眼一打量，不妙！印堂黑漆漆的，正是《望氣真解》中所說的大限將至的現象，看來郎中無論如何也是救不了了。

但是朝陽堡的那些郎中可不是柳義，還以為還有得救。

結果拼命地折騰了一天，也沒有達到什麼效果，此人果然只捱了一個晚上，在第二天早上rì出以後就掛了。

當然