了靈氣等等。總之，都是外在的因素。

對此，這個上古道門認為，其實根本不是這麼回事，一切都是內在的原因！

他們認為：

大家都懂得，進入煉氣期的標誌是開闢“識海”，擁有“元識”，隨之產生神念，就是所謂的“仙凡”之別。

而要達到這一步，天脈大陸上“道門三千”，無論是採氣、養氣、冥想、攝物、採補等等不同的法門，都必須實現一個相同的過程：“聚jīng集氣”——“jīng極生動”——“動則生識”三步。“識”就是“識海”。

這三步中的前兩步，任何人，只要是想修煉的人，只要負出一些不大的代價，都可以做得到。

但是到了第三步，沒有“仙根”的凡人就不是“動則生識”，而是“動則散亂”——“散亂則洩”了。此所謂修真界說的“天生漏體”，漏後不存。

如果他們再繼續修煉下去的話，那就是週而復始，迴圈往復。也就是說在“聚、動、散、洩”這個怪圈上重重複復來回打轉而已，非常難以成功。

所謂“求道者千千萬萬，得道者鳳毛麟角”的原因，大部分人正都是折在了這起始之一步上的。

所以，他們閉上眼睛，前面還是漆黑一團，他們的意識還是不能凝聚起來，他的心靈也就是意識流還是不由自主地在不斷地飛散、跳躍和變化，還是隻能稱之為“靈魂”。

那麼“仙根”又是什麼東西？簡單這樣說，“仙根”就是天生的存在於修煉者的身體內，讓修煉者在“jīng極生動”時化為“識海”的，從而能cāo控體內jīng、氣、神，並使之不完全漏掉，積累在人體內的一種介於無形和有形之間的“媒介”。

所以，凡人yù要修真，必先有其仙骨。而仙骨在修真界的叫法叫“仙根”，取其修仙的根基、源頭之意。

“仙根”的分類和提法與yīn陽、五行、《易經》有內在的關聯：

首先，有金、木、水、火、**五種屬xìng的“五行仙根”，修真界中，這五種仙根的人比較多，達八成以上；

其次，有類似於yīn陽的“光屬xìng仙根”和“暗屬xìng仙根”；還有變異的風、雷、冰等“仙根”。

每一種“仙根”之中按其優劣也分九品，一至三品為“人仙根”，四至六品為“地仙根”，七至九品為“天仙根”。品級越高，修煉的速度自然越快。

而奇怪的是，光、暗屬xìng和變異“仙根”的人，基本上都是七至九品的，所以，又有一種說：這些屬xìng的人都叫“天仙根”。

那麼有沒有九品以上的？

當然有了，那就是“極品仙根”，專業上的術語是叫“上上利根之人”。據說這一類人是天生一絲不漏的“金剛體”，即便他是凡人也好，也可以來那麼一個莫名的所謂“頓悟”，跨過重重關卡，剎那間直接達到“造化境”成仙、成佛。這種人少之又少，天脈大陸修真界裡面，基本上每五千年才出現一個，是真真正正不世出的天才中的天才。

這個上古道門中的《冷月劍法》對於“仙根”的要求正是“金屬xìng仙根”，沒有這種“仙根”的人是修習不了的。

………【第四十章劍法】………

《一氣劍門》的先賢們提出其理論的根據是：

劍本為殺伐之物，其xìng屬陽中之yīn。金在五行中旺於秋，主殺伐之氣，其xìng屬少yīn。劍與金兩者之間有著一種天然的必然聯絡。

而月亮的月光是它們兩者最好的溝通之物，因為月亮本身實不能發光，只是吸收了太陽的光能而反shè，才有這個光明，其xìng屬yīn中有陽。同時，天脈大陸天地的執行，就靠太陽、月亮推動的力量，變化出來萬有的生命。

《冷月劍法》就是從聚氣、養氣、煉氣時吸收、利用月光之能入手，瞭解月亮的自身特xìng，進而掌握rì月一消一息執行規則和五行yīn陽法則，從而把握其靠後宇宙中最基本、最神秘的生命能，最終實現生命的昇華——超凡入聖！

關於“仙根”的問題，最後，這個上古道門又有一個極為jīng到的見解，說：

沒有“仙根”的凡人，是不能直接修仙道的，但也不能說完全絕望，所謂天道幽遠，神鬼莫測，山窮水盡之處亦蘊藏一線生機。

聖人們本著有教無類的jīng神，在yīn陽五行這些天道法則的基礎上發展了武術、醫術以及儒、道、佛三家顯學及各種技藝稱之為“