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“唐卡”是就是指**特有的卷軸畫，唐卡中最常見地是宗教書佛像，一般中心位置是描繪主要人物，從書面上角開始，圍繞看中心人物，按順時針方向與中心人物有關的人物，活動場所或故事佈滿一週，每軸唐卡晝一般描繪了一個較完整的故事。它色彩協調，構圖完整，是藏傳佛教化的瑰寶。葉之秋過去時，桑吉堪布的畫已經接近了尾聲。

這是一副觀音唐卡，雖然葉之秋看不懂唐卡的內容，但感覺到了其中蘊涵地一股生命力，正是由於這股生命力的感染，使整個唐卡都充滿著一種祥和神聖之感，彷彿是裡面的菩薩都地具有莫大的慈悲法力。

桑吉堪布將繪製好的唐卡鄭重地送給了身旁一位年長的藏民，那位藏民顯得十分激動，高舉雙手，如獲至寶地接過，躬身接過，口中低聲默唸著經，一旁的人們也露出了羨慕和虔誠的表情。

葉之秋心中不解這些人為什麼如此重視這副“畫”樣，他卻不知道，唐卡除了它獨具的藝術天賦而外，藏傳佛教中的各大宗派的祖師都賦予唐卡活生生的生命，並親自制作，同傳法一樣，非常神聖地把唐卡及其繪畫藝術代代相傳，世世承襲。接受承傳的人，很少有人把唐卡視為是藝術品，而是把唐卡視為是有生命力的佛。而藏族是全民信教的民族，藏族人為了繪製一幅唐卡供奉，往往可以傾其所有，能得到著名的桑吉堪布所親繪的唐卡，實在是莫大的榮耀。

人群散去後，桑吉堪布似乎是早有知覺，起身來到葉之秋面前，微笑著行了一禮，葉之秋趕緊還禮，一邊盤算著如何想這位色拉寺的“苦主”說清楚昨晚的事故。當次仁老人以“名醫”的身份介紹葉之秋時，桑吉堪布不由有些驚訝，他親眼目睹了葉之秋的力量，先前只是以為他是個心懷俠義的修真者，沒想到居然還是個高明的醫生。

葉之秋見他對自己醫術露出感興趣的表情，知道這僧人對自己先前義救孩子的舉動很有好感，決心先以論醫結識這位高僧，再借機說明伏魔金剛杵的事件。葉之秋這些年不僅力量大增，而且在醫術方面也有長足的進步，獨創法醫道的各種理論和療法都日益成熟，他有絕對的信心透過醫術和桑吉堪布結交。

就在他如意算盤打得正好的時候，忽然，熟悉的手機鈴聲響了起來。葉之秋一摸手機。卻看到什麼來電，便望向一旁地次仁老人，哪知道老人也露出同樣的表情，而桑吉堪布微微一笑，說道“對不起，是我的電話，請稍等片刻。”

葉之秋驚訝地看著這位高僧居然拿出一個最新款的蘋果手機，到一旁接聽了起來，不由自嘲般地苦笑了一聲，現在的時代進步得飛快。各種高科技產品早就深入**，看來倒是自己小看了別人。

不久。桑吉堪布皺著眉走了過來，朝葉之秋施了一禮。說道“葉施主，請見諒，原本還想與你長談，想不到鄙寺現在有急事相召，只能失陪了。下午是鄙寺的辯經大會，老僧屆時在鄙寺虛席以待施主的大駕。”

葉之秋暗想急事？莫非是和昨晚的事情有關？他本待解釋，但見桑吉堪布急於要走的樣子。知道無法挽留，而這事一時半會也無法說清，只得暫且作罷，反正下午已經約好了時間，不愁見不到這位高僧。

送走桑吉堪布後，葉之秋想到這件事情總算有了著落。也鬆了一口氣，開始繼續留意起慕容淺靜的“禮物”來。他聽從次仁老人地介紹，來到金珠西路一個偏僻的巷子。據老人說這裡不比鬧市中高價租賃出去。由外來人來#經營地門面，這裡大多是藏民們利用自己的住宅開地店，貨物要比外面便宜得多，而且還能買到許多真正的好東西。

次仁老人說的不錯，葉之秋在這裡還真的收穫了一些意料之外的好東西，雖然，這些並不是他想要找的禮物。首先是在一家寄賣行找到的一塊體積較大，卻又極其便宜地綠玉石板，說是崑崙山特產的崑崙玉，但玉質及其粗陋，表面的花紋也十分拙劣，所以葉之秋才說了幾句“行話”，並說明自己只是打算拿它來存東西后，店主就乖乖地給出了一個極低的價位。就在店主欣喜這極佔地方的垃圾貨色終於有人要時，葉之秋也在偷笑，這麼大一塊罕見的鍊金材料靈翡，居然只要這麼點錢！

而接下來地發現更讓葉之秋驚喜，這裡的雜貨鋪居然把在鍊金師眼中無比珍貴的紫靈元銅礦石用末墊桌角，當然，比起那塊馬廊中可憐地寒晶礦石，它算是待遇好的了。打個不恰當的比方，葉之秋如同一個十幾年沒見女性的壯男，忽然卻被人扔進了女兒國……

他瘋狂大采購的訊息一下子