子，傳出去真是駭人聽聞，在農村要浸豬籠沉塘的份兒！

難道她不知道酷吏是什麼貨色嗎？

可是要打倒那些既得利益者，她只能依靠酷吏，大殺唐朝宗室和不從的官員，從而背上汙名。

除了任用酷吏，玩弄權術之外，她唯有不斷地造神！

唐垂拱四年（688年），武承嗣暗中派人選了一塊特殊的白石，並在上面鑿上文字，稱：“聖母臨人，永昌帝業。”

因“聖母臨人，永昌帝業”是上天的“旨意”，所以眾臣為武太后加尊號為聖母神皇，作神皇三璽。

一個多月後，聖母神皇與民同慶，大赦天下，將“寶圖”更名為“天授聖圖”，

為了從根子上去除李唐的影響，她不惜搗毀了壯麗的幹元殿，在其上建立起更加宏偉的明堂。

明堂高二百九十四尺，方三百尺，上下三層，瑰麗無匹，號曰永珍神宮。

永昌元年（689年）正月，武則天大饗群臣於永珍神宮，大赦天下。

明堂，乃獻祭敬祖宗的地方，最講禮儀，誰先誰後都有嚴格的規定，結果太后穿戴帝王的禮服禮帽，腰帶上插著大圭，手拿著鎮圭第一個（首）獻祭品，皇帝第二個（亞）獻，太子最後一個獻。

十一月，武則天頒行秦客所造十二個新字。太后自名“”，改詔曰制。

日月當空，不可一世！

今年，東魏國寺僧人法明等撰寫《大雲經》四卷，稱武則天乃是彌勒佛下界，應代唐為閻浮提主。武則天下令，將此經卷頒行天下。

……

一件件，一樁樁，只為這個寶座！

終於坐上去了，武則天手一揮，宣諭道：“眾卿平身！”（未完待續。如果您喜歡這部作品，歡迎您來起點（）投推薦票、月票，您的支援，就是我最大的動力。手機使用者請到m。閱讀。）

第六七四節　誰為太子？

新朝初立的興奮還沒過，就在九月十二日，朝堂上爆發了一場激烈的爭執。

雙峙的雙方分別是：

一邊是文昌右相岑長倩、納言歐陽通、同鳳閣鸞臺事格輔元等。

另一邊則是武承嗣及其黨羽，有左金吾衛大將軍丘神績和酷吏周興。

他們集中議事，首先給女皇上尊號，助長其威風。

岑長倩擬了“聖神皇帝”尊號，武家人不學無術，無可無不可的，一致透過。

再有旗幟尚赤，改置社稷於神都，正式建立了象徵天子之家的武氏七廟，由武承嗣承辦。

均沒問題，但當岑長倩的這件事上奏，朝堂上氣氛驟然緊張，形成了渭涇分明的情況！

岑長倩上奏道：“……皇嗣（皇太子）為陛下第四子李旦，賜姓武，皇太子為皇孫。”

立即有丘神績赤膊上陣，站出來道：“岑相公此事大謬！”

“皇上第四子姓李，豈能改姓？今有周國公承嗣，乃皇上親侄，最是親近不過，可為皇嗣！”

岑長倩失笑道：“豈有不立兒子而立侄子為皇嗣者！”

雙方針鋒相對，雖然武承嗣方面張牙舞爪，氣焰囂張，甚至連“君可知制獄所在？”這等話也講出來。

但朝堂上大部分文臣都站在岑長倩之邊，哪怕是一些平時與武承嗣交好的大臣也默不作聲。

支援武承嗣的話，等於推翻中原文化傳承“有嫡立嫡，無嫡立長，宗族其次”的宗法原則，誰都背不起這樣的罵名！

支援武承嗣的話，得啊，以後叔伯兄弟的兒子都可以來搶自己親兒子的利益了！

安有是理！

當前武承嗣是厲害，但中國人也注重身後事呀。

“韋，你怎麼看？”武則天不耐，先讓爭吵兩方停止，再問韋道。

他的態度很關鍵，要是支援武承嗣，那他會聲勢大振，足以與岑長倩方面的文官分庭抗禮。

要是不支援武承嗣，那就成了一邊倒的反對，武承嗣難成事。

韋的回答很巧妙：“此乃陛下的家事，何必更問外人！”

中立等於反對，在這個大喜日子裡，武則天會求穩，不會急進。

武承嗣臉皮氣得紫紅，幾乎與官袍同色，他陰森森地道：“駙馬爺，徐績殷鑑未遠啊！”

韋的回答，正是前英國公李績在高宗皇帝李治欲立武則天為後時，長孫無忌和褚遂良拼命反對，李治又問李績，李績就說是陛下家事，關外人什麼事。

但李績其孫徐敬業造