身上烙印有“奧馬爾”的阿拉伯文字樣，顯示出它的主人很可能是聖城麥/加的“奧馬爾”大貴族體系。

應該是這個家族的貴族子弟，死在戰鬥中。

大食貴族子弟，他們平時騎著有如“超跑”的阿拉伯馬去炫耀，但在戰爭來臨時，許多的貴族子弟參軍，為保衛自己的家國作出了貢獻，許多人甚至獻出了生命。

他們的坐騎，有一些落入唐軍手裡，帕羅特取其佼佼者進獻給韋，這種禮物最有意思，韋非常高興地笑納了！

大家都很開心，對於未來的戰事持樂觀態度。

不過，就在大員們集中的軍議上，參謀長姜諮卻提出了警告道：

“敵人的策略很明顯，依託堅城，騎兵機動，對付我軍！”

“他們各處城池、村寨都堅固，抵抗的決心也很厲害，我們打下阿巴丹城對他們的威嚇，暫時沒有發酵。”

指的是軍隊打下阿巴丹，滿城男人都屠光光，留下一千人，將他們趕回大食國控制區域內，讓他們去散佈謠言，使得大食人清楚發生了什麼事。

順唐者昌，逆唐者亡！

謠言是散播出去，但不死到臨頭，敵人不會醒悟！

騎兵襲擾，大食人呆城裡，遇到的危險不多，畢竟騎兵不能上城，所以沒有出現迎風而降的情景。

一個名字浮出了水面：哈賈吉本優素福！

兩河流域的總督，他主持了現時對付我軍的戰鬥。

這傢伙生於希賈茲的塔伊夫，系塞基夫族人。原為塔伊夫伊斯蘭學校教師，後投筆從戎，在王朝軍隊任職。

692年，奉哈里發阿卜杜勒麥利克（685～705在位）之命，率精兵攻佔麥加，殺死僭稱哈里發達9年的阿卜杜拉伊本祖拜爾，滅其軍隊及家屬，克爾白天房亦遭戰火毀壞。因這次重大戰功，深受哈里發賞識，被任命為希賈茲總督。

後在兩年之內，又平定了希賈茲、葉門和葉麻麥各部落的叛亂，重新實現了半島的統一。

694年被哈里發委派為伊拉克總督，曾先後鎮壓伊拉克庫法的什葉派和巴士拉哈瓦利吉派的反抗，並平定了東方各省的動亂。

他戰跡不俗，現在統領大軍對抗大唐，因他的赫赫威名，各地守軍都老老實實地與我軍對抗。

“不可掉以輕心！”姜諮指出道。

“經年宿將，會打仗，有地利，來年戰事，我軍當以牛刀殺雞之勢，重重砍下！”

諸將齊曰：“善！”

王孝傑問道：“從情報上來看，優素福能打，之前沒來對付我軍，是因為他們各地的叛亂，看起來他們的內亂實在不少，不知道我們可否利用一下呢？”

姜諮搖頭道：“利用不了！”

“為什麼特m的不可以？”王孝傑不解地問：“敵人的敵人是我們的朋友嘛！”

“因為黑綿羊、白綿羊都是羊！”姜諮打個比方道：“他們都信他們的神，不肯信我們的菩薩！”

原來如此！

白衣大食國的內亂，多是宗教內不同派別之爭，教派衝突，但他們對於他們的神的信奉是一致的。

之前參謀部也考慮過利用大食國內矛盾，曾經派出使節前往叛亂地區聯絡，雙方談起來：反對白衣大食哈里發阿卜杜勒麥利克是一致的，但是叛亂者與大唐裡應外合時的首要條件是讓他們繼續信奉他們的神。

換作唐朝以前的統治者，很可能同意，以節省軍力，減少傷亡。

不過韋堅決反對，姜諮也贊同韋的態度：在開國皇帝開國之際，不利用這樣的時機，乘機解決掉將來可能的隱患，後面的統治者更不可能完成禁止他們信神的任務。

英雄豪傑，豈會出於深宮婦人之後！

為了將來的江山永固，別無後患，就算是目前的血染大地，千里無人煙，那又何妨！

漢化的“信宗教”必須辦到！

說起來，佛教同樣漢化，信奉的佛教與它的祖地其實已經大相徑庭，至少唐國裡的三位統治者武則天說自己是彌勒佛的轉世、韋說自己是大勢至菩薩轉世和太平公主說她是觀世音菩薩轉世，在純粹的佛教里根本沒有這三位主兒的位置。

信佛教，實際是信奉東方大唐！

其他的教派，韋可以容忍勢單力孤的拜火教，但絕對不可以留下龐大的白衣大食國教！

”只要不信我們菩薩的，殺光他們！“韋的指示道。

趁著有時間，姜諮當講故事一般地把前因後果講了一遍