其綠茶級別從高到低，分為玉露，煎茶，番茶三檔，至於品牌，也大多按照地名。

玉露是小島國茶葉中最高階的茶品，據說一百顆茶樹裡也可能找不出一顆來生產玉露。

當然，在小島國內，也是有著華夏的茶葉存在。不過大部分都是烏龍茶和紅茶。只不過在之前。優質的華夏茶葉並不出口小島國，小島國人所喝到的，都是一些普通的華夏茶葉。

而隨著近些年華夏高階茶葉的出口，使得小島國許多人，都愛上了華夏茶，特別是一些有錢階層，更是將華夏茶加入了每日食譜之中。

這也是許多小島國茶館或者茶室中，都有華夏茶葉存在的原因。如果光是有小島國茶葉，估計很多人都會感到不滿。

小島國的茶葉，陳逸也是在這些天品嚐過，在他看來，與華夏茶葉比起來，還是有著一定的差距。

與書法一樣，華夏也有一部分人，說小島國的茶道，遠遠比華夏茶道更加完整，更加豐富。不僅僅是普通民眾，甚至於一些專家也是如此認為。這些崇洋媚外者，卻是不知道，華夏茶文化的燦爛，根本不是小島國所能相比的。

小島國的茶道，在陳逸看來，可欣賞而不可學，在氣度上有些不足，有著許多條條框框的規矩。

而華夏茶道文化底蘊厚重，一把舊壺，一杯茶湯，掂在手裡，隨意率性，崇尚自然，沒有那麼多的規矩，細節之中，可以看到行茶者的諸多個性和衍變，有引人入勝的韻味。

有很多華夏民眾，都是十幾年品茗，從未仔細考慮過什麼茶道美學，從渾渾沌沌的牛飲解渴，到啜飲品味，到將經歷中的百般滋味融進杯盞中一絲絲品飲，這種道可意會而不可言傳。

不同的心情有不同的茶陪伴，不同的茶由不同的長流壺，短流壺，無流壺來對應沏泡，不同的民俗地區對同一種茶也有不同的沏泡法和品飲之法，無論在任何地方，無論喜歡什麼茶，都可能遇到一種獨特的泡茶和品飲方式，這就是華夏茶道的精彩紛呈和多姿多彩。

以此來看，可以說小島國將書法和茶道，完全反了過來，做到了與華夏完全不同，也是讓人無奈至極。

華夏書法，講究規矩，無法不成書，而小島國書法，講究隨意而為，隨意創新；華夏茶道，講究隨意率性，崇尚自然，而小島國茶道，卻又講究起規矩來。

泡茶品茗，本來就是一種修身養性，放鬆心情的東西，在這上面加上許多規矩，無疑是破壞了茶道最初的意義。

陳逸和其他幾名參賽者，所坐的位置，是在場內，在如此近距離之下，他們都清楚的觀看到了渡邊英夫和石破早苗的泡茶動作。

渡邊英夫完全按照小島國茶道的規矩，一個程式一個程式的泡茶，而石破早苗，在泡龍井茶時，動作倒是隨意了很多。

兩種不同的泡茶方式和動作，也是給人的感受大不相同，這兩相對比之下，很多人覺得渡邊英夫的動作十分的有感覺，而石破早苗的動作，卻是無法帶給他們任何的感覺。

看著石破早苗的動作，陳逸微微一笑，這傢伙想必是時常喝華夏茶，華夏茶道雖然講究隨意率性，卻也是有著一些東西需要遵守，並不是完全的沒有規矩，只是在很多地方，都是可以十分隨意，無需像小島國茶道那般的古板。

只不過看起來石破早苗的許多動作，都不是很熟練，看起來給人放鬆，卻無法給人帶來美感，應該是跟隨他人所學習的泡茶，而且時間也不長。

陳逸並沒有跟其他人學習過茶道，而完全按照泡茶術中的感悟，一步步的沖泡茶葉，他的泡茶動作，一招一式，都可以給人帶來茶道精神的感受，源自於鑑定系統中的泡茶術，可以說，他的茶道，是最接近原始，最接近自然的。

石破早苗的泡茶術等級，不過才初級專精而已，而渡邊英夫的泡茶等級，卻是達到了高階入門，兩者相差了兩個境界之多，這些在泡茶時給人帶來的感受上就可以看得出來。

除去石破早苗之外，其他的八位參賽者，所擁有的泡茶術等級，大部分都是中級，其中一個最高的，也不過是中級專精而已，還是一位年紀與渡邊英夫差不多的老人。

而五位評委，距離茶桌是最近的，他們可以清楚的看到二人泡茶的每一個動作，甚至到最後，還聞到了茶香。

在觀看二人泡茶動作的時候，五位評委都是各自在面前的本子上寫著什麼，茶道比試，比的就是綜合起來的水平，並不是茶泡的味道好就可以了，必須要將茶道的精神表現出來。

隨著時間