孫文雖然在個人作風上不是很好，但不得不說其思想確實是有很大建樹的，與當前中國的民族主義相結合之後，有很好的效果。

此時孫文在國會當議員，是唯一個流亡海外的政治犯回國後取得官方身份。

民國的爭鬥，對於此時的中國來說，已經沒有追究的必要了，因為國家已經徹底穩定了，已經化繭成蝶了。

孫文的目的也是好的，都是想讓舊時代的中國成為一個像如今這樣繁榮的中國，只是各人能力不同的問題。

此時的孫文則投入到了中國的制度建設之中，他提倡的不自由民主，也受到了中華帝國元首夏鈞的肯定，但如何施行這個不自由的民主，卻是需要拿出一個詳細的制度出來進行改革。

來自後世的夏鈞，其價值觀一定程度上也被後世美國發起的文化侵略給扭曲了一些。

這導致華東政府時期，一些政策也走上了美國設下的那種圈套。

好在整改及時，在經過了一段的不成熟時期之後，如今的中華帝國在思想、政策上已經非常明確了。

對於是否**的問題，此時帝國上下也有了一定的理解。

**為什麼好？

這就是把國民過度的自由給限制了，使得一群羊不聽狼的忽悠，緊密的團結在一起向有利於集體的方向發展。

但如果是一個昏庸的頭羊，那麼其結果就是往對集體不利的方向發展。

如今中國知識分子的普遍接受了這一思想，認為**有其好處，但是也有很大的侷限性的，而當前帝國元首夏鈞是最合適的**人選，但到了第二代，絕不能走**的道路。

恢復帝制是必要的，開國皇帝可以擁有較大的權利，但到了第二代，就必須走上君主立憲的道路。

或者在第一代就把君主立憲制度確定下來，但不用在開國皇帝身上。

國民之所以放心夏鈞去**，是因為夏鈞已經證明了他的**，是對民族有利的，而不會使民族遭受損失及蒙羞。

在這樣的大背景下，中國內部的對於國體問題的分歧越來越小，國民普遍支援帝制。

按照之前的約定，夏鈞是1929年再登基。

這一時期，算是對夏鈞的再次考驗，考驗他能夠做好**工作，如果**做不好，　那麼與帝位無緣。

如果能做得好，那就登基稱帝，但第二代不能繼續**。

而那些滿清的遺老遺少們，此時已經消聲滅跡了，誰都不敢在公開場合再宣揚復辟清廷的話語。

不排除還有一些地下活動，但就連地下活動也很式微了。此時中國的民族思想已經高度復甦，國民高度擁護當今政府。誰敢再提復辟清廷，就算不是明著說，行為中帶著這種意味的都會被民眾揪出來不放。

那些堅持民主自由的派別，此時也大範圍的接觸了新的思想，那就是孫文所提出的不自由民主，但也承認，當前民主只能是一定範圍的，而絕對的話語權還應交給帝國元首夏鈞。

首先帝國元首夏鈞已經展現出了他的能力，他用行動證明了自己有**的資格。

其次此時民主制度還不完善，貿然進行全面民主會出問題，因此進行民主需要一定的時間。

但到了下一代，就必須施行民主，上層**在第二代可能還行得通，但誰能保證第三代不出問題？就算是第三代不出問題，誰又能保證第四代不出問題呢？

最好的辦法就是從第二代開始就把權力限制住，但不是說要完全剝奪權力。

這個觀點夏鈞已經在公開場合認可過了，國民也相信他的人品和信用，此時中國的知識分子都很樂觀，對未來充滿希望和信心，加上此時國家對民生和國民福利的建設走在了世界第一，使得金錢對於國民的吸引力大大降低，為此湧現出了一大批敬崗愛業的國民。

當人們有了穩定的收入，可以過與那些有錢人的生活質量沒他大區別的生活時，對錢的渴望就不是那麼強烈了，也就不會東打一耙西打一耙，到處投機取巧，而丟棄了本職工作。

其實大部分人的胃口並不大，只要有一個能夠有一個能讓自己生活穩定下來的工作，就可以了。

會轉業，多是無法滿足這一需求的。

就如後世的中國，一個普通職工的工資也就兩千多，幹苦力也就是三四千一個月，而那些社會稀缺而又必不可少的資源，如房子、結婚的成本又貴得要人命，如何能過上安定的生活？其結果就是要想發財，就得靠坑蒙拐騙、投機取巧