很多人活了一輩子沒啥追求，最大的追求就是給子孫留更多的錢。

這種奉獻精神是不錯，但對於整個社會來說是不太好的，畢竟錢都多到花不完了還在吝嗇的攢錢。

就跟林德寶他家太公一樣，天天吃鹹菜，穿草鞋，都快嗝屁的人了，那麼省無非就是為了子孫後代。

這種觀念是非常不好的，也是夏鈞未來要慢慢消除的一種觀念。

此時政府把教育、醫療、養老都包圓了，作為一個父母來說，留不留錢給子孫後代都差不多了。

如果此時能夠創造出一個人們都堅守的普世價值，那麼就更完美了。

宣傳部為了貫徹夏鈞的提出的普世價值，開始在宣傳內容上加入了輪迴的概念，併入了復興思想之中。

對於人們的要求很簡單，窮可獨善其身，富則兼濟天下。獨善其身的同時，可以用行動來給社會溫暖，比如說做義工，對周圍的人多一些笑容等等。

這樣的宣傳是需要的，這樣可以讓整個國家的國民都高尚起來，因為他們將知道，幫助別人就是在來生幫助自己，建設社會就是為了自己來生能享受到同等的機會和良好的成長環境。

這就是脫離那種‘積德’的層次而更上一步了，是比較切實和讓人能夠相信的理論。

政府是可以控制輿論的，不管你相信不相信，重複一百遍誰都信了。

此時夏鈞已經完全瞭解了亞洲精神文明的真實性，西方的進化論只能說是無比荒謬的，這只是西方人的物質文明為了解釋人怎麼出現這個無法迴避問題時，恰好碰上達爾文搞出了進化論，便被西方人引入了科學體系之中，實際上是不負責任的，就算是考古也未發現大猩猩進化成人類的明顯證據，反而是斷層很多。甚至從地下挖出了許多巨人骨骼，這更是與西方人的進化論相悖的東西。

人體分精、氣、神，猶如三足鼎立，缺一不可。

精有陽精、**，看一個人精是否充足，從眼睛就能看出來，精力充沛的人眼睛如電，炯炯射人，精力不足的則是雙眼暗淡。

氣與精可轉換，並互相依存。道家認為氣聚則生，氣散則亡。

神就是靈魂，精與氣就像是水，而神就像是魚，神足可應萬事，與人說話時智慧很高，反應很靈敏。但若只練神而不練氣養精，則是白忙活一場，離開了水的神魚，自然是魂飛魄散了。

魂魄是兩種東西，魂是靈性的、輕盈的、永生不死的，所以叫靈魂。魄是重濁的，下沉的，是身體所帶的，人死則靈魂離開身體，魄則跟著身體的死亡而消散。因此道家說，高明者是用魂帶著魄往上升，而下乘者，則是魄帶著魂往下墜。

殭屍這種東西是完全存在的，這是人魂飛之後，魄還未散而引起的屍變。不管是東方還是西方，都有把墳地挖開燒燬屍體的習俗，雖然官方給出的科學解釋是人死後脫水才讓毛髮變長，但這並不足信。

畢竟官方是永遠不可能承認這些東西真實存在的，因為這動搖了他們打造的社會體系。

人體遠不是表面上那麼脆弱，而是非常很猛的，人生前可透過修煉而獲得大神通，死後殘魄同樣可以進行屍變，這在農村是經常發生的事，在農村人們守靈時都會準備一個高高稻草蓆，屍變時把草蓆塞到殭屍懷裡。問起老人家，老人家還會告訴你，遇到屍變不能往樓上跑，而要往樓下跑。

守靈的意圖就是防止屍變，老鼠和貓容易讓屍體屍變。

而山東地區有種風俗就是燒旱魃，每當碰上一些災害時就扒開墳墓，焚燒屍體。

在中國，這些不乾不淨的東西相對少些，因為中國是一個精神文明的世界，修士幾乎是到處都是。

而在西方，這些不乾不淨的東西則多了，而且是吸血鬼橫行，特別是十九世紀，在英國發生了諸多人體自燃的現象，燒得身子連灰都不剩，只剩下幾根手指、腳趾。會自燃的人一般都是中年婦女，肥胖加酗酒。

這些中年婦女也就是吸血鬼的血奴，吸血鬼一般都吸女性的血，被這種陰暗的東西咬過，身體裡就會積累自燃的陰穢之物，積累到一定程度加上酒精的催化就無可救藥。

也有一些案例是少女發生自燃，但少女發生自燃與那些中年婦女不同的就是，這些少女不會渾身自燃，死相不會那麼慘，但一燒起來就難逃噩運，她們屬於那種中毒不深卻不慎引爆‘炸彈’的型別。

男性發生自燃只有個別案例，而在第二次世界大戰時德國同樣發生了諸多人體自燃現象。

西方