高、體重不相符的力量與體質。

‘氣’對我們來說是哲學，是一種自身潛意識對自己身體強大的肯定，我不能理解什麼叫把沙子捏碎，但當我運用‘氣’的時候，‘海蝦二號世界’海灘上的海沙的確不能傷害我的面板。”

聽完了張黎生天衣無縫的回答，艾莉森嘆息一聲，露出雪白的牙齒笑了笑，“把問題的答案引導到種族的區別上，這真是一個我之前沒有想到的高明回答，張博士看來您不僅早有準備，而且還很有創新應變的頭腦。”

“艾莉森小姐，我頭腦裡有時的確會有很多新奇的想法，”張黎生心中一動，把手中的黑咖啡一飲而盡說道：“比如詹姆斯探員剛才針對‘海蝦b1號島’巫黎部落強大後產生的顧忌，其實我早就已經想過，還思考出了一個奇特的解決方法。

事實上如果不是因為‘諾亞計劃’牽扯了米國政壇‘大人物’們的全部精力，我可能已經開始嘗試把那個‘方法’變為現實了。”

“是嗎張博士，我很好奇您會想出什麼樣的方法牽制住一個日益強大的，你又沒有多少發言權的土人部落呢？”艾莉森語氣微微有點諷刺的問道。

“我的方法名叫‘米國第五十一州計劃’。”

“抱歉張博士，您，您說什麼？”艾莉森楞了一下，露出不可思議的表情再次問道。

“我的方法名叫‘米國第五十一州計劃’。”

“噢，聽名字你不會是打算，讓，讓那些野蠻的‘異世界’原始人變成米國公民吧？”女軍官哭笑不得的問道。

“有什麼不可以的呢艾莉森小姐，換一個角度思考，野蠻也代表著單純、質樸，”已經漸漸控制住話語權的張黎生笑著說：“就像曾經的美洲土著印第安人在兩百多年前文明也是處在原始野蠻的部落階段。

但是當歐洲‘破落戶’們坐著海船第一次踏上美洲土地時，他們卻給予了無私的幫助，因此我們才會過‘感恩節’。

反而是‘文明人’們後來用鐵和血回報了這些‘野蠻原始人’的恩情，對比起來你覺得更願意誰成為你的同胞呢？”

四百六十四章‘沒事’

張黎生詞鋒尖利，但艾莉森卻很簡單的便找到了他語言中的漏洞，“您在偷換概念迴避最本質的問題張博士，美洲的印第安人或者我們非裔黑人的祖先在兩三百年前的確是處於原始社會，但他們都是地球人，而‘海蝦二號世界’的土人們卻不是，這才是最關鍵問題！”

關於‘米國五十一州計劃’張黎生早就已經有了通盤的考慮，聽到艾莉森的質疑他一笑說道：“軍官小姐，您所謂的最關鍵問題實際是種傲慢的偏見。

十八世紀末期，米國開始西進運動，那時白人們還不將印第安人當成真正意義上的‘人’來看待，否則也不會堂而皇之的用長槍、大篷車和快馬，掠奪他們的財富、土地，內心毫無不安；

十九世紀中葉，亞伯拉罕。林肯總統簽訂《廢奴法案》前，黑人在米國還被當成是牲畜般的奴隸使用，至於種族隔離制度甚至延續到上世紀六七十年代。

那麼後來是什麼原因讓米國白人們在短短的幾十年時間裡，奇蹟般的願意把其他族裔當成平等的公民來看待呢，是‘文明’的進步嗎，或者上帝恩賜下了仁慈之心，讓全米國的白人突然開了竅呢。

每個喜歡獨立的思考問題，對米國曆史稍有了解的人都明白，那些年輕的時候帶著黑頭罩，酷愛在街上選根橡樹吊死‘黑鬼’的，請原諒我模仿他們的語氣用了這個不當的詞，‘三K黨’暴徒們可不會在年老之後，突然間變得對其他膚色的人種不含偏見。

現實中一切改變的原因是隨著移民程序的加快，米國少數民族族裔加在一起的數量已經超過了白人，這些人的力量甚至可以把黑人選成總統。

在這種情況下，種族主義才變成了‘過街的老鼠’。是形勢的變化而不是任何‘文明’、宗教的理由讓印第安人、黑人、華人、墨西哥人成為了米國的‘人’。

而現在的形勢是什麼呢，我們的地球變成了‘大千世界’，地球人類在這個廣義的‘世界’中已經成為了名副其實的少數族裔，在這種情況下，米國到底該固步自封還是敞開胸懷呢，那個答案我想不言自明！”

“哇偶，您是在米國出生的對嗎，博士？”聽完青年一番慷慨激昂的陳述，艾莉森長長鬆了口氣問道。

“我是個華人。但出生在紐約布魯克林區聖喬治醫院。”

“噢，您是哪裡人沒關係，重要的是出生的米國，”黑