一**雄渾如潮水的真氣在比拼中潰散出去，使得附近的氣流在影響下形成了龍捲風，呼嘯震盪，每一息消耗的真氣分量都相當於七重境修士的全力一擊。

兩柱香的時間後，雙方仍處在僵持中，羅豐自忖若換成是他，哪怕圓滿的玄陰黑水功和純陽赤火勁只怕也已消耗殆盡，支撐不住。

又過了一炷香的時間，平衡終於被打破了，朝向一方傾斜。

首先出現不支狀態的，居然是極樂僧！

他背後的歡喜雙佛之像，尤其是明王佛像已經是邪氣繚繞，呈現出一幅陰氣森森的模樣，佛性幾乎被吞噬殆盡，一對獠牙隱隱透露出來，象徵著入魔的趨勢。

“這怎麼可能……”

羅豐也難以理解其中的緣由，那名大漢身上並沒有出現類似陰陽交感之類補充真氣的法門，似乎也未催動任何法寶，完全是憑藉自身的真氣在比拼。

可一個未晉級天人的修士，真的能具備如此雄厚的內功？

只怕真正的天人強者見了，也要甘拜下風。

“肉身能承載的真氣並非無窮無盡，而是存在著某種上限，武修淬鍊肉身，能夠提升這一上限，但再怎麼淬鍊，也不可能打破天人界限。按照我的估計，五倍圓滿境界的純陽赤火勁，就是理論上肉身境能儲藏真氣的極限。”

羅豐觀察那名漢子的表情，居然還是一副遊刃有餘，遠未到極限的模樣，中氣十足，鎮定得猶如最初對掌之時。

驀地，通天古書冷聲道：“是這樣啊，我終於想明白了，怪不得會覺得氣息如此令人厭惡，原來是《過去燃燈經》！這個熊漢子，修煉了佛門鎮道經文《過去燃燈經》，一燈點燃，遍照三千世界，他的內功恆如過去不變，永不消耗，堪稱無窮無盡！”

第434章邪僧匯聚

一般而言，功法經文分為天、地、玄、黃、凡五等品階。（最新章節閱讀請訪問）

雖說每等品階中亦有上下優劣之分，但功法厲害與否，還得看人，資質是一方面，相性又是另一方面，所以很可能出現明明是相同品階的功法，在一人手中威力無窮，在另一人手裡卻只是泛泛，因此很難再對同一品階嚴格又準確的劃分出上中下來，也沒人敢去做這種觸人眉角的事情，否則功法的創始人很可能會去找評價者“談談心”。

故而，在常識概念中，功法只有五等。

但在五等之上，實則存在更高品階的經文，因為現今的修行界，境界最高的亦不過是虛空初境，別說聖人，連亞聖都不曾出現過，只能到上古、太古時代去尋找他們的蹤跡。

如今的功法體系，無法評價更高層次的功法經文，於是便統一將其定性為“無上經文”。

通天古書如果沒有胡謅自身的來歷，自然屬於無上經文，而《過去燃燈經》也屬此列。

佛門中的《過去》《現在》《未來》三部鎮道經文，分別對應氣、精、神三元修煉法。

《過去燃燈經》對應燃燈古佛，以過去為意，淬鍊內功。正如過去的歷史只會增長，不會減少，透過此經文修煉而成的內功也只會增加，不會減少。

恆如過去不變。

這就是《過去燃燈經》的真意。

一旦修煉有成，修行者的真氣就永不消耗。

當然，這並不等同於無窮無盡，實際上依然存在著某種上限，而修行者無法發揮出超出真氣總量的絕學，但透過修煉，可以將真氣的上限拓展開，擴充總量，這點和尋常的內功相同。

極樂僧的歡喜禪功號稱陰陽交感，源源不絕，但終究是有盡的，不要說他修煉的禪功入了邪道，哪怕是真正的極樂禪功，碰上了《過去燃燈經》，也只能俯首稱臣，比拼消耗，後者是近乎無敵的存在。

羅豐一聽通天古書的提醒，便已明白過來。

“倘若真是《過去燃燈經》，倒是可以解釋緣由，而極樂僧則是自取滅亡。不過，我可不曾聽聞禪渡宗擁有《過去燃燈經》，否則三教六宗就該改成四教五宗了。另外，這位大漢不曾剃度，身為俗家弟子，哪怕禪渡宗真的偷偷藏有《過去燃燈經》，也不會傳授給尚未晉級天人的俗家弟子，如此想來，唯一的解釋，便是此人自己奇遇所得——千年以來，此人是唯一修得佛門無上經文的人。（最新章節閱讀請訪問）”

通天古書帶著酸氣道：“《過去燃燈經》也就是名頭響亮，論對修行的價值其實比不上《現在》和《未來》兩部經文，過去的畢竟只能代表過去，哪怕再美好也只是黃花一朵，唯有把握現在，