成拳頭，攤開後，出現了一粒舍利子。

“可惜，我只搶到一粒。”

“這已是非常難得，他在什麼時候逃跑的，某家毫無察覺，實在慚愧。”

嶽鼎確認血痂僧已經逃跑，便中斷了拳印，而下方的血沼鬧騰了幾下後，就徹底安靜下來，如同壁虎斷掉的尾巴。

“血遁術論速度、論隱秘性都在五行遁術之上，我也只是以前曾見識過相同的血遁，才能提前做好防備。”

羅豐並不是謙虛，而是實話實說，事到如今，他基本能確定血痂僧真正的身份了。

嶽鼎道：“只要有這一粒在，惡藏僧等人無法集齊歡喜佛舍利子，便難以開啟欲界夜摩天。”

羅豐道：“小子有一疑惑，還請大師釋疑。”

“不敢當，某家連僧都算不上，又哪能算得上大師呢？稱呼我嶽鼎、嶽兄即可。”

“能夠說出護蒼生而開殺戒，墜無間而不悔，兄臺即便不是僧，也已經是佛了。不過稱呼皆是表相，不必執著，我便道一聲嶽兄吧。”羅豐倒是對這位不迂腐的俗家弟子甚有好感，“敢問嶽兄，為何要阻止惡藏僧等人開啟欲界夜摩天？這其中又藏有什麼秘密？不知嶽兄可否告知？”

嶽鼎坦然一笑，道：“此事倒也沒什麼不能說，欲界夜摩天中有一法寶，能顛倒善功惡業，惡藏僧等人的目的，就是想取得此寶，顛倒自身犯下的罪業，化惡為善，從而證得果位，突破天人界限。（最新章節閱讀請訪問）”

屠百靈震驚道：“什麼，就這群滿手血腥的傢伙也能證得果位？難道將來會有血痂羅漢，剝皮菩薩，惡藏佛？豈不荒謬！”

“的確荒謬，但如果他們真能取得那件顛倒善惡的法寶，還真有可能讓他們謀劃成功。先造無數惡因，再顛惡為善，積無數善報以成佛，若是被他以如此手段證得佛身，只怕所有大乘教義都會為之瓦解，如此一來，對亂州所有的佛門而言，無疑是個響亮的耳光。”

屠百靈恨恨道：“本來這世上，好人不長命，禍害遺千年，就已經夠令人難受的了，如果還有惡人有善報，豈不亂了套，佛門的因果報應還有誰會去相信？”

“……其實吧，哪怕五邪僧證道成佛，也辱不了佛門威名，他們人言輕微，也就在亂州能橫行無阻，一旦出了亂州地界，哪管你是魔是佛，佛宗派出幾名天人強者，一頓好揍就把他們打回原形，又有誰在意他們是不是造惡業積善功，到頭來只能算個笑話。”

羅豐早察覺這位叫嶽鼎的佛門俗家弟子性格豁達，但也沒料到竟能豁達到這種地步，居然將玉洲所有的佛宗拿來開刷，毫不客氣的奚落，指出佛門也有奸計。

嶽鼎方才所言，就等同在說，哪怕五邪僧想種惡因，得善果，以堂堂正正的辯證手段來推翻佛門的因果報，佛門也不會同你講道理，用近乎耍流氓的手段，威逼他們無法宣揚自己顛覆大乘教義的行動。

如果五邪僧一輩子都困在亂州，或者一出亂州就被人打死了，又有誰在乎他們曾經做過什麼？

此等行徑，和匪類無異，已是兇道了。

但嶽鼎卻用一種平平淡淡的語氣說出來，根本沒有加以掩飾的想法，直說佛門中也有渣滓，也會使見不得人的手段，而不像一般的僧人，總是拼命的想將佛門吹捧成“偉光正”，遇到外人汙衊就要爭論不休。

“誠然，此事能扼殺在萌芽是最好的，不得已的事情，少做一些是一些。”

說到這，嶽鼎停頓了一下，然後又哂笑道：“於某家而言，這些只是次要的緣由，真正的動力，乃是為了自身的試煉。某家是禪渡宗弟子，如諸位所見，不曾剃度，而依照宗內規矩，不經剃度的弟子想繼承師門長輩的衣缽，唯有成為護法天神，而達成這點必須完成宗內規定的某項試煉，而某家的試煉便是阻止惡藏僧等人取得欲界夜摩天的法寶。”

他的言語甚是坦蕩，直說是私心在上，而不是為了維護佛門威儀，這等言行反而更叫人佩服，心生好感。

羅豐問道：“能問一下，嶽兄若透過試煉，將成為哪位護法天神？”

嶽鼎答道：“韋陀。”

羅豐點了點頭，也覺得這位和韋陀的形象十分相襯。

韋陀是四天王三十二將之首，是僧團、寺院及齋供之最著名的護法神，職責是護法安僧。

據說，在釋迦佛入涅時，邪魔把佛的遺骨搶走，韋陀及時追趕，奮力奪回。因此佛教便把他作為驅除邪魔，保護佛法的天神。

寺廟中常供奉韋陀，稱為韋陀菩薩，