的誘惑楚狂自然也忍不住——

於是，他就悲劇了。

“其實，神禹鼎當是地皇陵中暗藏的寶物，我當時已經得到了幾分線索，若能繼續探尋下去，說不定能得到這件法寶，可惜諸事纏身，分身乏術……”

那方從有施氏城邑地底下取得的神禹鼎，在羅豐離開太虛幻境後便消失不見，依照他的推測，應當是缺少了某些必要因素，必須其他地方還有相同的神禹鼎，只有集齊後才能凝聚出真正的神禹鼎，到時候至少也是一件中品寶器，甚至上品寶器也不是不可能。

不過對羅豐而言，法寶的價值不大，至少遠低於龍脈地氣，於是進行了取捨。

“接下來的日程，便是為渡道劫做準備了。補命格一事不管真假，反正將龍脈地氣用在自己身上即可，地氣中蘊藏的命數自然會加諸我的身上。”

羅豐現在所煩惱的，是如何分配對他而言過於豐厚的龍脈地氣，哪怕地氣有百益而無一害，全部吞下轉化元氣只會將他撐爆掉——對其他修士而言，這或許是一個過於奢侈的問題。

通天古書道：“既然必須用在自己身上，而不能用來煉製法寶，那就選擇輔助功法修煉吧，反正你修煉的上乘功法夠多。只是，若以積累大道，突破天人為目標，你就必須對自身所學進行一番刪選，不能什麼都雨露均霑，龍脈地氣再多，也不該白白浪費。”

羅豐點了點頭，像未來星宿法、五邪印、朱雀浴火妙法等都是他需要捨棄的，哪怕他修煉有成，但這些功法與未來要證的大道無關，就必須捨棄，而不是一個勁的往身上裝。

未來星宿法相關的未來大道、命運大道，五邪印相關的惡之大道，朱雀浴火妙法相關的火之大道，都不是羅豐將來要走的路。

“當務之急，還是先選擇煉體之術，若能拓展肉身潛能，就能容納更多的元氣。”

羅豐手中和煉體之術有關的功法並不少，其中較為上乘的有《四柱神煞經》的萬煞神罩功，修煉此功的修士將成為人形災難集合體，舉手投足間，就會引發天災地難，甚至可引天罰對敵，元氣磅礴浩蕩；

《六道輪迴法》中的輪迴法身，其講述的不是佛門的輪迴，而是道家的輪迴，即炁生炁滅，論意境尚在佛門之上，此法身專門為術修者提供，能化周身筋骨血肉為炁，散聚自如，遠比同階修士更容易調動天地元氣；

《陰符七術本經》中的鬼谷法身，講究養身、蓄銳、詭變之道，包括氣息的隱藏，元氣的爆發等等，甚至有七十二變之能，可任意轉換肉身形態，變化莫測；

《大自在截運妙法》中的九轉截炁功，能讓修煉者化為元氣黑洞，只要與人接觸，就能將對方身上的元氣吸攝過來，甚至遭遇術法轟擊時，也能從中攝取靈能，化為己用；

《萬血歸淵經》中的血靈之軀，這一點和羅三的肉身相同，不僅詭異難防、遁術奇快，轉變莫測，還能豁免純粹的劍氣、拳勁等諸多傷害；

《萬屠誅邪錄》中的無屠戰體，凝聚至高至聖之氣，強化肉身，擅殺伐之道，無論對武學還是劍術都有極大的幫助；

《神農三拳》中的百鍊藥體和百辟毒身，各有奇效，前者恢復能力驚人，修煉到大成，即便只剩一塊肉，都能重新長成人，而且血肉都有治癒傷勢，祛除劇毒之效，後者身懷千重毒氣，所過之處，生機盡滅，寸草不生。

羅豐煩惱的不是沒得選擇，而是選擇太多，不知從何入手。

第729章雙劍迴歸

這些煉體之術各有神妙，每一種都受到武修的渴求，甚至器修、術修也要為之心動，但凡有一種在手，他們便已心滿意足，乃至欣喜若狂，而羅豐卻能在裡面挑挑揀揀，著實奢侈。

不過選擇雖然很多，但有一些是可以提前排除的。

無屠戰體的確強大，哪怕在這些上乘的煉體術中也是獨佔鰲頭，但《萬屠誅邪錄》見不得光，僅此一條就足以將它否定，羅豐掩藏根腳還來不及，哪有特意顯露在外的道理，好像生怕別人不知道一樣，而且這種純粹為殺伐而生的煉體術，並不合他的性格。

《神農三拳》的百鍊藥體和百辟毒身則偏向輔助，又是另一個極端，同樣不為羅豐所喜，更別說後者根本無法修煉，毒身會被萬屠元功剋制，而且《神農三拳》在羅豐的證道計劃之外，哪怕再珍貴，也只會當做“小術”，而非自身根本。

《六道輪迴法》的輪迴法身適合術修，當初的九幽*就是術修，或許宗門內經過無數人修改後的同名鎮教寶典會有其他的煉體之術，但