再加上考生們有聽說這次補考的題目是由皇帝御筆親制，都大覺振奮。這一科如果能夠考中，可以說是被皇帝親自取中的，準天子門生啊！

就算中不了，能夠做皇帝御製的題目，也是一件值得榮耀的事。

如此，眾人慢慢平靜下來。

第三百四十五章糟糕，有一題不會

吳節本以為考場出了這麼大案子，朝廷肯定會暫停考試，等到再次開始，明天晚上就算不錯了。卻不想，到傍晚的時候，卷子和題目紙就發下來了。

可見，明朝的官僚體系雖然臃腫龐大，效率低下。可一碰到大事，還是很有效率的。

也因為政府還保持著基本的效率，萬曆新政和張居正的經濟改革才得已順利推行。當然，到明朝後期，隨著中央財政體系的崩潰，中央的控制力徹底消失，自然也談不上什麼效率了。

拿到題目紙的時候，吳節還有些緊張。

歷史到現在已經徹底變得面目全非，以前所準備的範文也完全用不上了。

自然也不知道這嘉靖四十年的會試的題目究竟是什麼，自己能不能作出來。

他的手不覺有些微微發顫，腦袋裡有些喝醉了酒一樣的混沌。

展開題目紙，看了看，字都認識，可怎麼也想不起上面究竟在說些什麼。

最麻煩的是，右手突然痙攣了，像雞爪子一樣縮成一團，又疼又酸，無法握筆。

這樣的狀態自然沒辦法考試，他索性停了下來，用左手將小火爐升起。將右手對著燒紅了的木炭烤了半天，直到痛覺襲來，用左手使勁拍打了半天，才舒展開了。

身上烤得暖和了，僵硬的腰柔軟下來，他這才重新開啟試題紙，一看，總算是將這第一場的題目看得清楚。

一共有五道題，比先前那場少了兩道。

第一題的題目是《子曰：放利而行，多怨》，這一題出自《論語？里仁篇第四》，意思是。一個人總是以個人利益為目的而行事的話，難免招致他人的怨恨。告誡世人處世要以忠孝仁義為重。

第二題是《子曰：能以禮讓為國乎。何有？不能以禮讓為國。如禮何？》。依舊出自《論語》的《里仁》篇，意思是：能夠用禮讓原則來治理國家，那還有什麼困難呢？不能用禮讓原則來治理國家，怎麼能實行禮呢？

第三題。《不誠無物》，出自《中庸》。是個截塔題，原句是“誠者自成也，而道自道也。誠者物之終始。不誠無物。是故君子誠之為貴。誠者非自成己而已也。所以成物也。”

有誠心的人成就自我，而道路是自己找到的。誠心貫穿萬物的始與終，沒有誠心萬物的存在就沒有意義了。所以君子看重誠心。有誠心的人並不是僅限於成就自己，而是以成就萬物為己任。

第四題《所以動心忍性，增益其所不能》，這個題目實在是……出自〈孟子〉。隨便那一個現代社會的初中生都學過。

看到這四道題目，吳節長長地鬆了一口氣。

這四道題目中。第四題屬於千古名句，用來做題目基本上屬於爛大街了的。就自己所背誦的八股範文當中，可以輕易地找一百篇出來。

至於第一第二兩題，也是大路貨。

惟獨第三題因為截去了上下句，可在這考場中的考生當中，誰不是早早地將這本書倒背入流？

說句實在話，出題人也沒什麼水平，這樣的題目簡單到令人髮指，別說是會試考場，就算是童子試的宗師們，也不好意這般降低難度。

吳節心中一陣腹誹，暗笑：如此也好，我就怕考官出生僻的題目，一時間卻找不到合用的範文。這種大路貨雖然人人會作，競爭起來也激烈，但我好歹有成千上萬篇範文可供選擇。到時候，找一篇最好的抄上去就是了。

據吳節手頭的資料來看，就有張廷玉、翁同和以及溫體仁和顧炎武的幾篇作品可供抄襲。

這幾人可都是八股文高手，在當時的歷史中，至少也屬於五絕水準。東邪、西毒、南帝、北丐。

這考場裡的一萬多競爭對手，難不成人人都是中神通。

我還能比他們作得差？

這個出題人真可愛啊，如果有機會，一定發給他一枚一噸重的大勳章。

想到這裡，吳節只想仰天大笑。

峰迴路轉，柳暗花明，文庫在手，天下我又。再怎麼折騰，都難不倒我，實力擺在那裡，想不中進士都難。

實在是太興奮了，吳節也是坐了半天才平靜下來，將目光落到最後