位後，成為了五帝之首，他遷都於帝丘，對官職名稱進行了改革，開始以分管民事的性質命名官職。並設重、黎分別掌管觀天象制歷授時和按統一的歷法進行社會活動的天、地指揮官，統理天下神職人員和民事人員，絕地天通開啟了以民事紀官的新時代。之後他又對中國區域建置進行明確規劃，確定了兗、冀、青、徐、豫、荊、揚、雍、梁九州的名稱和分轄區域。他還改革甲歷，始以建寅月為曆元。在二十四節氣史上第一次明確地把以物侯觀測為重點轉移到以天象觀測為重點，有了曆元、正朔、五星、營室等概念，定下一年四季。

顓頊晚年傳位給帝嚳，帝嚳他在位時嚴格要求自己，天下人都很敬服他，他現金、銀、銅、鐵、鉛尚處於混而為一的狀態。於是命臣下鹹黑，率眾於峒山開礦冶煉，次使金屬貨幣分為不同等級，成為流通貨幣的主要形式。他普遍施予恩澤於眾人而不及其自身。他耳聰目明；可以瞭解遠處的情況；可以洞察細微的事理。他順應上天的意旨，瞭解下民之所急。仁德而且威嚴，溫和而且守信，修養自身，天下歸服。他收取土地上的物產，儉節地使用；他關愛教化萬民，把各種有益的事教給他們；他推算日月的執行以定歲時節氣，恭敬地迎送日月的出入；他明識鬼神，慎重地加以事奉。他儀表堂堂，道德高尚。他行動合乎時宜，服用如同士人。帝嚳治民，像雨水澆灌農田一樣不偏不倚，遍及天下，凡是日月照耀的地方，風雨所到的地方，沒有人不順從歸服。

卻說帝嚳帝嚳死後，摯接替帝位，摯是帝嚳的孫子。帝摯在位九年，沒有大功，亦無大錯，屬於一個過渡性的帝王，後來他將帝位傳給帝堯。

堯在位時，他的仁德使百姓愛戴，萬國敬服，靠以仁治國，他使同族九代相親相愛。同族的人既已和睦，又去考察百官。百官政績昭著，各方諸侯邦國都能和睦相處。帝堯命令羲氏、和氏，遵循上天的意旨，根據日月的出沒、星辰的位次，制定曆法，謹慎地教給民眾從事生產的節令。並確立起了一年有三百六十六天，用置閏月的辦法來校正春夏秋冬四季。但在後期，發生了繼位人的難題，一個是堯自己的兒子丹朱，另一個就是大名鼎鼎的舜。

………………………………

第七十章　大禹治水（一）

堯在位70年，感覺到有必要選擇繼任者。他早就認為自己的兒子丹朱兇頑不可用，因此與四嶽商議，請他們推薦人選。

四嶽推薦了舜，說這個人很有孝行，家庭關係處理得十分妥善，並且能感化家人，使他們改惡從善。

堯決定先考察一番，然後再行決定。堯把自己的兩個女兒娥皇、女英嫁給舜，從兩個女兒那裡考察他的德行，看他是否能理好家政。

舜和娥皇、女英住在溈水河邊，依禮而行事，二女都對舜十分傾心，恪守婦道。

堯又派舜負責推行德教，舜便教導臣民以

“五典”——即父義、母慈、兄友，弟恭、子孝這五種美德指導自己的行為，臣民都樂意聽從他的教誨，普遍依照

“五典”行事。堯又讓舜總管百官，處理政務，百官都服從舜的指揮，百事振興，無一荒廢，並且顯得特別井井有條，毫不紊亂。

堯還讓舜在明堂的四門，負責接待四方前來朝見的諸侯。舜和諸侯們相處很好，也使諸侯們都和睦友好。

遠方來的諸侯賓客，都很敬重他。最後，堯讓舜獨自去山麓的森林中，經受大自然的考驗。

舜在暴風雷雨中，能不迷失方向，依然行路，顯示出很強的生活能力。

經過三年各種各樣的考察，堯覺得舜這個人無論說話辦事，都很成熟可靠，而且能夠建樹業績，於是決定將帝位禪讓於舜。

他於正月上日（初一），在太廟舉行禪位典禮，正式讓舜接替自己，登上天子之位。

堯退居避位，二十八年後去世，

“百姓悲哀，如喪父母．三年，四方莫舉樂，以思堯”，人們對他的懷念之情其為深摯。

………………………………

第七十一章　大禹治水（二）

問道宮中，謝當家正在給座下門人講道，其中自然也包含那一群大小吃貨。

由於謝當家謀劃得當，問道宮門下幾乎個個都是功德金仙，一群大小吃貨的腦後更是全都頂著個大小不一的功德金輪，真是羨煞旁人。

正當眾人聽得如此如醉時，突然，謝當家閉口不講了。

“此番講道到此為止，爾等先回去自行領悟，下次開講，擇時而定，到