魯莊公十分氣憤，決心同齊國決一勝負。莊公有一個大臣名叫施伯，為人謹慎細心，先勸莊公不要急躁，然後向他保舉了一個文武雙全的人。這人叫曹劌，身無官職，莊公就讓施伯以隆重的禮節去請他。施伯見到曹劌，說明來意，曹劌說：“打仗是國家大事，自有那些吃肉的達官貴人去操心，不用我們這些微賤之人去摻和。”施伯說：“吃肉的那些達官貴人都是些鼠目寸光的人，不能深謀遠慮。”接著又拿許多話去激他，曹劌只好跟他去見魯莊公。魯莊公見面就問曹劌怎樣才能打退齊國人，曹劌說打仗沒有一定之規，要視具體情況行事。曹劌反倒問魯莊公準備依靠什麼打退敵人，魯莊公說：“我經常把自己吃不完的食物、用不完的東西分一部分給百姓，我相信百姓會感恩戴德，能夠跟著我去同齊人作戰。”

曹劌說：“那只是些小恩小惠，不是大的政策法令，也不是國家的施政綱領和施政措施，因此，不能從根本上取得百姓的信任，再說，得到小恩小惠的畢竟是極少數人，百姓怎麼願意替您賣命呢？”莊公又說：“我祭祀神靈祖先的牛羊寶石，從來都是按規定奉獻，從不敢有所欺詐，我的誠實一定能取得百姓的信任。”曹劌又說：“這只是對待神靈祖先，是個人品行的一個很小的方面，怎能獲得百姓的信任擁護呢？”莊公最後說：“國內大小訴訟案件，我雖不能每件都親自辦理，但我總是根據實際情況來作決斷，我想這會有點用處。”曹劌這回點頭道：“這才是根本，說明您關心人民疾苦，願意明辨是非，施政明正廉潔，肯定會得到廣大百姓的信賴和支援。我看憑這條可以跟齊國打上一仗。”

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不戰而勝（3）

齊、魯兩軍在長勺會戰。齊國依仗數量優勢，首先擂鼓吶喊，發動進攻。魯莊公沉不住氣，就讓曹劌出擊，但曹劌只是讓魯軍列陣不動，嚴守以待。齊軍看見魯軍陣勢牢固、旗甲鮮明，難以衝擊，只好退回去。過了一會兒，齊軍再次發動攻擊，曹劌仍按前法對待，齊軍只好又退了回去。齊軍統帥心浮氣躁，急於求勝，於是發動了第三次進攻。這時，齊軍軍士已經懈怠，失去了前兩次的銳氣，可魯軍正憋足了勁。此時，曹劌命擂鼓出擊。魯軍一下子就把齊軍沖垮，齊軍失去氣勢，無法抵擋，只有逃走。魯莊公一看齊軍逃走，就要下令追擊。但曹劌十分謹慎，他登上高車，扶軾而望，發現敵軍旗幟東倒西歪，車轍錯亂無序，確認是逃跑而不是佯敗誘敵，這才下令追擊。自然，長勺之戰以魯國大獲全勝而告終，總算報了齊魯“乾時之戰”的一箭之仇。

在戰後總結經驗時，曹劌指出，軍士作戰往往是“一鼓作氣，再而衰，三而竭”，齊軍衝了三次，已是強弩之末，魯軍則鬥志旺盛，取勝就有了把握。再者，齊是大國，可能會有伏兵，所以只有確認齊軍不是詐敗誘敵後才能追擊。

長勺之戰的勝利，主要靠兩條，一是曹劌能夠正確地掌握和利用戰士的心理和情緒，把握住了作戰規律，再加上他的謹慎果斷，處處不失時機，就在具體的戰略戰術上掌握了主動權。其二是他認為人心可用。長勺之戰一方面是魯國的保衛戰，帶有一定的正義色彩，更重要的是魯國統治者較為廉明，有一定的威望，人們願意替國君打仗。這兩方面的因素共同作用，魯人才獲得了長勺之戰的勝利。其實前一方面是具體的戰術運用，後一方面才是根本，如果民心不可用，無論怎樣巧妙的戰術也無濟於事。

而與之相反的事例則發生在魯國和鄒國的一次大規模衝突中。在兩國的交戰中，鄒國的官吏死了三十三人，而士兵百姓卻沒死一個。鄒穆公十分不理解，向孟子問道：“這些人不為上司去拼死，如果殺他們，實在是人太多，法不責眾，殺不勝殺；如果不殺他們，他們看著上司被殺而不去拼死解救，實是罪不容誅。這該怎麼辦才好呢？”孟子回答說：“每逢凶年饑歲，您的百姓是什麼樣子呢？年紀大的餓死後孟子像

孟子倡王道，主仁政，認為“不嗜殺者能一之”。但歷史上的實際情況是上焉者王霸雜之，下焉者不堪聞問。

被埋在溝裡坑裡，年輕的則逃散到別的國家去，這樣的有幾千人。而您的倉庫卻十分充實，府庫裡也堆滿了錢財。您的官吏都不向您稟告，這是欺騙國君，殘害百姓。這樣的官吏還不該死嗎？”這就是孟子說過的“出乎爾者，反乎爾者也”，意思是說，你怎樣對待別人，你就會得到怎樣的回報。在這裡，鄒國與魯國，可謂形成了鮮明的對照。

當然，不戰而勝無非指的是富國強兵，作好各方面的準備，尤其是取得民眾的信