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九月二十一日，慈禧太后從頤和園回宮，光緒慌忙跪地迎接，慈禧太后聲色俱厲地把他訓斥了一番，以光緒的名義下了兩道“上諭”，宣告光緒退位，自己重新訓政。

慈禧把光緒囚於瀛臺，又捉住了康廣仁、楊深秀、楊銳、林旭、譚嗣同、劉光第六人，並將他們斬首於北京菜市口，史稱“戊戌六君子”。

從公元1898年六月十一日光緒釋出《定國是詔》始，到九月二十一日慈禧重新執政，前後共一百零三天，史稱“百日維新”，又因光緒二十四年是戊戌年，故又稱“戊戌變法”。這場維新變法運動就像變戲法一樣地失敗了。

帝國主義列強看到這種情況，知道中國政治更加腐敗，便大舉進攻中國，而國內反帝愛國的義和團運動也轟轟烈烈，在這兩股力量的夾擊之下，慈禧集團對列強宣戰，後來被迫逃出北京。這時的光緒帝雖是一囚徒，對時局卻有清醒的認識，他仍希望暫時穩住帝國主義列強，待國力強盛之後再圖良策，但終未被慈禧接受。

公元1900年八月，八國聯軍兵臨城下，慈禧只好慌忙逃走。出逃時，她挾帶光緒，把光緒最為寵愛的珍妃活活推入井中害死。第二年，慈禧又挾帶光緒從西安返回北京，這時的光緒，在經歷了大風大浪之後逐漸地清醒成熟起來，更加堅信中國只有變法圖強才能免於被帝國主義列強滅亡的命運，他一直念念不忘變法，並一直希望在慈禧太后死後自己能重掌大權，重行新法。但是，他始終沒有搬倒慈禧這座壓在他頭上的大山，歷史始終沒有給他機會。

康有為上攝政王書

他本想熬死慈禧，誰知自己竟因憂鬱過度而英年早逝，於公元1908年病故，享年三十八歲。

“戊戌變法”雖然失敗了，但給後世帶來了巨大的影響，提供了許多經驗和教訓。光緒也成為一位著名的封建皇帝，在當時就產生了很大的國際影響，有了一定的國際聲望，以至於慈禧不敢輕易地將他處死。

從運作方式上講，“戊戌變法”是從光緒到康有為等一群書生在那裡舞文弄墨，正所謂“下筆雖有千言，胸中實無一策”，他們只知道為什麼要變法，該變哪些法，至於怎樣變法，尤其在危難臨頭之時，他們就一籌莫展了，只好以一腔熱血來祭奠神聖的改革靈壇。這是中國知識分子的可貴之處，也是中國知識分子的弱點。

改革的要求往往來自下面，但實行改革又來自上面，別說像光緒這樣一個軟弱無力的沒有權力的改革者，就是受到帝王全力支援的商鞅變法、王安石變法又怎樣呢？當然，每次改革都會留下一些新法，都會產生一些影響，但具體的改革者卻一般都沒有好下場，其根本原因在於封建統治集團內部的權利之爭。

改革失敗，百姓並無多大責任，因為歷史並沒有讓他們登上舞臺，他們只是改革的要求者和受動者。至於權力集團內部因為改革而發生了什麼爭鬥，他們絲毫幫不上忙。而改革的先行者又往往敵不過守舊勢力的頑固反撲，所以，這些先行者就大都做了歷史的殉道者。這就是歷代王朝中改革者很難有好下場的根本原因所在。由此看來，改革需要權力，但權力也未必能夠保證改革的成功。那麼，改革之路，究竟在何方？

紅顏與禍水（1）

中國男人最愛把禍亂國家的歷史罪責往女人身上推，於是，“紅顏禍水”這句話也就成了中國男人的口頭禪。尤其在大難臨頭的時候，中國男人更愛祭起這一法寶，讓女人們來為自己頂罪，男人們則拍一拍屁股，搖身一變就成了歷史的功臣或是指點未來禍福的預言家。

據說商朝是妲己禍亂滅亡的；周朝的天下是因褒姒的一次微笑而丟掉的；明朝所以亡國，是由於山海關守將吳三桂“衝冠一怒為紅顏”，妓女陳圓圓成了亡國的罪魁禍首；還有唐明皇因寵愛楊貴妃而導致“安史之亂”，漢成帝因寵愛趙飛燕、趙合德姐妹而使西漢國祚衰微，至於在漫長的歷史上因受寵及其他需要而被遷過殺害的婦女，那就更是不計其數了！

中國男人真是好度量！即使真是女人亂國，中國男人也該表現出一點紳士風度，替她們擔一點責任，也不枉中國女人“三從四德”了一場，更何況禍亂國家的責任根本就不在女人身上。如果不信，就讓我們來看看歷史事實。

據說女人亡國始自商朝的蘇妲己。商紂王自幼聰慧過人、體格壯健、力大無比、能言善辯，本是一位有為君主，但自從寵愛蘇妲己之後，就荒廢國政，致使商朝滅亡。正所謂天生尤物，必定禍亂國家，言之鑿鑿，真似無可辯駁。那紂王又幹了