麼做，是為了蕭峰。

阿朱道：“大理段家有六脈神劍，你打死了他們鎮南王，他們豈肯幹休？大哥，那《易筋經》上的字，咱們又不識得……”

“諸般法相，皆無常。”

這一段劇情，非常符合法海的口味。

他覺得整部《天龍八部》的背後，是佛教中的思想，一切都在變化，一切都難遂本心。

塞上牛羊空許約就是“無常”思想的體現之一。

屈指算來，幾乎小說中每個人在命運的漩渦中沉浮，深陷在的折磨中。

想復仇的得不到復仇，想復國的得不到復國，想復婚的得不到復婚，喬峰得不到阿朱，阿朱得不到父愛，段譽得不到王語嫣，王語嫣得不到表哥，慕容復得不到大燕國……

“此書蘊藏著佛家深義，八部天龍中的天人眾應該就是指的蕭峰了……”

法海確信的道。

蕭峰在整部書裡給人的感覺就是“如天神一般”，無論是身材、相貌、氣質，還是武功、人品、性格，天人眾舍他其誰？

“天神臨死之前有五種徵狀：衣裳垢膩、頭上花萎、身體臭穢、腋下汗出、不樂本座，這就是所謂‘天人五衰’，是天神最大的悲哀。”

“莫非蕭峰要以死亡做結局？”

法海覺得有些不可能。

蕭峰是主角，而主角怎麼可能會死呢？

可如果蕭峰不早死，他就不是十分符合天人眾的定義了。

“龍眾的代表應該是段譽。”

“這麼說，段譽以後要當皇帝？”

法海覺得這個可能性很大，段譽的父親段正淳是大理的皇太弟，他以後繼承皇位是順理成章的事情。

“夜叉，應該指的是葉二孃。”

“葉二孃去偷別人的孩子，符合鬼子母神的說法。”

“《佛說鬼子母經》：說鬼子母，食人之子，佛隱其愛子，以濟度之，使擁護三寶。”

“佛隱其愛子，天龍中的佛指的是少林寺，莫非葉二孃的兒子隱藏在少林寺中？”

法海覺得很有意思，天下聞名的少林寺竟然會藏汙納垢。

“乾達婆在梵語中又是“變幻莫測”的意思，香氣和音樂都是縹緲隱約，難以捉摸，毫無疑問，乾達婆就是阿朱。”

“阿朱剛出場就“變幻莫測”，易容成多個角色，但她身上的香氣卻讓段譽識穿了身份。”

“還有一層引申的含義，那就是：塞上牛羊空許約，阿朱對蕭峰來說只是縹緲隱約的，空留一縷香氣，卻帶走了蕭峰的心。”

“自此，象徵著帝釋天的蕭峰會走向天人五衰。”

法海覺得阿朱的身份最好確定，她的特徵太明顯，善於易容，變化多端，符合乾達婆變幻莫測的特性。

那麼以此類推的話，天人眾可以百分之百確定是蕭峰了。

“這麼說，蕭峰會遭遇天人五衰，然後死亡？”

法海不得不佩服徐樂的大膽，竟然敢把主角寫死。

“蕭峰是天人眾，那麼毫無疑問，慕容復就是阿修羅。”

“阿修羅有以下特點：他經常率部和帝釋天戰鬥，他往往被帝釋天打敗；他性子暴躁、執拗而善妒，他權力很大、能力很大卻唯恐天下不亂。”

“阿修羅的這些特點幾乎與慕容復完全一致：慕容復與蕭峰並稱“北喬峰南慕容”；慕容覆被蕭峰打敗，慕容復性子執拗而善妒，他是大燕太子為了復國唯恐天下不亂。”

“他疑心病很重…………儘管“阿修羅”慕容復總與“帝釋”蕭峰作對，但他永遠都是失敗者。”

法海繼續猜測道：“迦樓羅就是大鵬金翅鳥，它每天要吃一個龍及五百條小龍。”

“龍神指的是段譽，那誰和龍神作對？毫無疑問就是鳩摩智。”

“鳩摩智寶象莊嚴；他與大理天龍寺為敵，整個書中都在跟“龍神”段譽過不去……”

法海覺得《天龍八部》很有意思，每一個人物都對應著八部天龍中的一個部眾。

徐樂的寫作能力太強了，竟能將八部天龍以作為八種意象融入一本小說之中，這個世界上也只有他能做到。

皇妃萱對徐樂嬌媚一笑道：“公子不多留一會兒？”

“不了，不了！”

徐樂頭搖的像撥浪鼓一般。

“我家中還有狗狗要喂。”

徐樂向皇妃萱抱拳道。

二營長，對不住了，拿你當擋箭牌