清楚吧！

五、還有人所共知的第二回裡寫的第一年“大年初一”生了賈元春，“不想次年又生了”賈寶玉。姊弟兩個年齡甚為懸殊，曹雪芹卻寫成兩個出生僅相差一年。如果是“自敘傳”，曹雪芹筆下也不至糊塗至此。

六、更有甚者，在“庚辰本”第六十二回“呆香菱情解石榴裙”一章中的賈寶玉生日中，在此日中，先有香菱手中拿著一枝“夫妻蕙”，後有寶玉拿著一枝“並蒂菱”並原來香菱手中的“夫妻蕙”。“蕙”開於暮春初夏；“菱”開於夏末秋初，盛於秋。若果《紅樓夢》是曹雪芹的“自敘傳”，賈寶玉是曹雪芹，難道曹雪芹連自己生日是春、是夏、是秋還弄不清楚嗎？如果是回憶記述往事，難道真有曹雪芹少年時期過生日中有“蕙”“菱”並開於一日的怪現象嗎？真是天方夜談！。

應該說，蔡元培指出的這些問題，有些確實存在，但有些是可以有合理解釋的。總的看，《紅樓夢》裡寫的是曹家的事，應該是沒有什麼疑問的。書　包　網　txt小說上傳分享

第三節　紅學票友的“驚人發現”

（待補）

第一節　釋名

有這樣一個故事，一個村裡的老先生髮現鄰居家有一個曹雪芹寫的《石頭記》，他好象有了重大發現，說：“曹雪芹除了寫了一部《紅樓夢》，還寫了一部《石頭記》啊，真了不起。”

這是一個笑話。《石頭記》就是《紅樓夢》，《紅樓夢》就是《石頭記》。其實這本書還有幾個名字。第一回：

空空道人聽如此說，思忖半晌，將這《石頭記》再檢閱一遍。。。。。因毫不干涉時世，方從頭到尾抄錄回來，問世傳奇。因空見色，由色生情，自色悟空，遂易名為情僧，改《石頭記》《情僧錄》。至吳*題曰《紅樓夢》，東魯孔梅溪則題曰《風月寶鑑》。後因曹雪芹於悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》。

這樣說來，這本書競有《石頭記》《情僧錄》《紅樓夢》《風月寶鑑》《金陵十二釵》這樣五個名字。這五個名字是什麼意思呢？現在還存世的一本叫做《脂胭齋重評石頭記》，這本書只有十六回，原是胡適博士的藏書，這本書的前面多了一段現在別的《紅樓夢》沒有的文字：

是書題名極多，《紅樓夢》是總其全部之名也；又曰《風月寶鑑》，是戒妄動風月之情；又曰《石頭記》，是自譬石頭所記之事也。此三名皆書中曾已點睛矣。如寶玉作夢夢中有曲名曰《紅樓夢十二支》，此則《紅樓夢》之點睛；又如賈瑞病，跛道人持一鏡來，上面即鏨“風月寶鑑”四字，此則《風月寶鑑》之點睛；又如道人親眼見石上大書一篇故事，則系石頭所記之往來，此則《石頭記》之點睛；此書又名曰《金陵十二釵》，審其名則必系金陵十二女子也。。。。。。

一篇文章、一部書自然可以根據不同的角度不取名。這段話是解釋這五個名字取名的角度或者說理由。不過說得不大清楚具體，下面為諸君細言之。

先說《石頭記》。這個名字應該是該書的第一個名字。首先要明確的是，這裡的“石頭”不是指寶玉，而是寶玉出生時口中所銜的那塊玉。

石頭聽了，感謝不盡。那僧便唸書符，大展幻術，將一塊大石登時變成一塊鮮明瑩潔的美玉，且又縮成扇墜大小可佩可拿。那僧託於掌上，笑道：“形體倒也是個寶物，還只沒有實在的好處，須得再鐫上數字，使人一見便知是個奇物方妙。。。。

這不就是寶玉口中的那塊玉嗎？第二個要明確的是，“石頭記”是個主謂片語，而不是偏正片語，意思是“石頭所記”，而不是“關於石頭的記錄”。這個問題非常重要，為什麼說重要呢？這關係到“石頭”在書中的作用。簡而言之，“石頭”在書中相當於一個記者，它隨寶玉到了昌明隆盛之邦（清朝）、詩書簪纓之族（榮國府）、花柳繁華地（大觀園）、溫柔寶貴鄉（怡紅院），看盡了人間悲歡離合、世態炎涼，忠實記錄他的所見所聞，然後把它記錄下來。還是第一回：

後來，又不知過了幾世幾劫，因有個空空道人訪道求仙，忽從這大荒山無稽崖青埂峰下經過，忽見一大石上字跡分明，編述歷歷。空空道人一看，原來就是無材補天，幻形入世，蒙茫茫大士、渺渺真人攜入紅塵，歷盡離合悲歡、炎涼世態的一段故事。

再說《紅樓夢》。上文說過，這個名字直接來自於第五回的《紅樓夢十二支曲》。但“紅樓夢”又是什麼意思呢？

先說紅樓。大家知道，在中國傳統文化中，硃色，也