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第176部分

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如今的天竺階層制度,就是婆羅門教搞出來的,他們將天竺社會分為四等。

婆羅門是最高的、祭祀、教士、學者,剎帝利是貴族和戰士,吠舍是客商,首陀羅則是貧賤農夫和奴隸。

婆羅門信奉梵天、毗溼奴、溼婆三大神,主張善惡有報,人生輪迴,輪迴的形態取決於現世的行為,只有達到“梵我同一”方可獲得解脫,修成正果。

其實佛教得很多元素和觀念,都是從婆羅門教演化出來的。

而據自己所知,在前世,印度教就是當年的婆羅門教,教義和信仰也相同,被稱為新婆羅門教。

而現在琴娜和勒夫用來威脅自己的聖河,就是恆河。

婆羅門教義中,印度人視恆河為聖河,將恆河看作是女神的化身,虔誠地敬仰恆河,據說是起源於一個傳說故事。古時候,恆河水流湍急、洶湧澎湃,布拉馬普得拉河及恆河流域經常氾濫成災,毀滅良田,殘害生靈。

有個國王為了洗刷先輩的罪孽,請求天上的女神幫助馴服恆河,為人類造福。溼婆神來到喜馬拉雅山下,散開頭髮,讓洶湧的河水從自己頭上緩緩流過,灌溉兩岸的田野,兩岸的居民得以安居樂業。從此,婆羅門便將恆河奉若神明,敬奉溼婆神和洗聖水澡成為信徒的兩大宗教活動。

當然這些神話傳說都是婆羅門的信徒所信仰的,而並不代表佛教徒。

身為婆羅門的信徒,琴娜夫婦能對自己禮遇有加,多半也是看在自己是外來者的身份上。

只不過這個身份已經改變了,自己的武功被他們認為是妖術,自己這個光頭帥哥如今也和妖怪劃等號了。

“阿彌陀佛,二位施主,不必擔心,貧僧不是妖怪。”

被人如此認為,霍元真有些鬱悶,耐心解釋了一句。

“妖怪從來都不會說自己是妖怪的,你不要過來,不要吃我們!”

勒夫這麼一胡說,旁邊他好琴娜的幾個小孩子,看到這個長的還挺好看的妖怪要吃自己的父母,居然也勇敢地跑了過來,擋在父母的身前,“妖怪,我們不怕你!”

霍元真撓了撓頭,鬱悶地看著眼前的幾個小孩子和一對兒嚇得不輕的大人,終於是嘆息了一聲:“你們說對了,其實貧僧就是妖怪!”

說完以後,霍元真突然腦後金光一閃,光圈隱現了一下。

琴娜夫婦還沒看清,身後突然有出現了一個老和尚的虛影,隱現一下就迅速消失。

這對兒夫婦張大了嘴巴,滿眼都是驚恐,果然是妖怪。

這還不算完,霍元真身體外面突然又浮現出一個巨大的金鐘,然後自己上去伸手敲了一下,“咣噹”一聲巨響,將眼前的一家子嚇的渾身一哆嗦。

金鐘罩收起,梵音直入幾人腦海,不過霍元真就是簡單地念了兩句經文,沒有對他們造成殺傷。

可是那種直入腦海的聲音,依舊讓這一家人渾身顫抖,這些事情超出了他們的認知,在他們的思想裡,能做出這些事情的,唯有神明和妖怪。

而霍元真顯然不是神明,那麼就肯定是妖怪無疑了。

剛剛還抱有一絲幻想這個僧人真的是僧人,現在這絲幻想也徹底破滅了。

琴娜甚至抱著勒夫就哭了起來,她面對巴依老爺的時候,也沒有這麼害怕,但是現在妖怪出現了,而她信仰的神明還沒有來保佑自己。

“妖……妖……妖怪,你吃我吧,放過琴娜和……和我的孩子們。”

勒夫也絕望了,神明是用來信仰的,不是自己的保鏢,想必是不會來救自己了。

霍元真在那邊惡聲惡氣地道:“告訴本大王,最近的佛寺怎麼走?說得好了,放了你們,說得不好,嘿嘿!我先吃掉你的女人!”

既然你們執意認定我是妖怪,那就做出個妖怪的樣子讓你們看看吧,可惜就是長的太帥,怎麼裝也都不會太兇惡。

霍元真一邊裝著,一邊自我陶醉的想著,等待勒夫的回答。

聽到這個妖怪問佛寺,勒夫顫抖著道:“現在基本沒……沒什麼佛寺了,貝拿勒斯有寺院,不過已經沒什麼人了。”

“難道整個天竺國,都沒有佛寺了嗎?”

琴娜雖然驚恐,但是看這個俊俏妖怪似乎還可以講話,急忙道:“也不是,我曾經聽說,在南方地區,有一個叫做布金寺的寺院,有些名