皇家警察的位置來，是否也應該這樣排呢？”

尉遲修寂哼道：“難不成你還得將奴婢放到最前面不可？有本事你放呀，我可是不敢。”

唐朝是絕對的封建階級制度，這都是律法言明的。

韓藝道：“我可沒有這麼說，我只是問你們，如果你們是皇家警察，你們是否也會這樣排。”

大家全部點頭，只覺韓藝是在說廢話。

崔有渝眼眸一轉，道：“我想副督察肯定有不一樣的見解？”

喲！還是不忘來陰我呀，不過你當了我最完美的託了。韓藝笑道：“如果你們是這麼想的，那就證明你們還未理解皇家警察的真正意義。我問你們，皇家警察是因何而生？”

蕭曉突然道：“當然是因皇家而生。”

“不錯。”

韓藝道：“但是更為準確的來說，是因陛下而生，皇家警察的定義就是陛下的隨從，是陛下施予百姓的雨露。你們是否贊成這個說法？”

全部人都點頭。

韓藝道：“那麼皇家警察在思考問題的時候，是否又應該先從陛下的角度去思考。”

大家又紛紛點頭。

“很好！”

韓藝道：“有句話是這麼說的，普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。你們可否認同這句話？”

這話在封建社會，誰敢不認同啊！

大家只能點頭啊！

“那麼我們就站在陛下的角度來看看。”

韓藝一邊說著，一邊在那四個片語上面寫上“陛下”二字，嘴上問道：“貴族是不是陛下的臣民？”

“是！”

韓藝畫了一條線，將貴族和陛下連上，又問道：“良人算不算陛下的臣民？”

不少人一怔，微微皺眉。

楊蒙浩、尉遲修寂等人卻嚷道：“是。”

韓藝又劃線連上，道：“那麼奴婢又算不算陛下的臣民？”

“是！”

率土之濱，莫非王臣，生活在這裡的人都是陛下的臣民，要是不是的話，那可就糟糕了。

“你們回答的非常棒！”

韓藝一笑，話鋒一轉，道：“也就是說，貴族，良人，奴婢，在陛下的眼中，都是臣民，都是我大唐的子民，沒有高低之分，太宗聖上曾言道，‘為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而自斃。若安天下，必須先正其身，未有身正而影曲，上治而下亂者。’太宗聖上口中的百姓，是否特質貴族、良人，亦或者奴婢，還是三者皆是囊括其中？”

一片寂靜。

忽聽得一人道：“自然是三者皆囊括其中。”

說話的正是長孫延。

韓藝笑道：“還有人有與長孫延不一樣的看法嗎？”

在課堂上，他基本都是對等的稱呼，有意要製造出一個自由、平等的氛圍來。

大家兀自沉默。

“不說我就當你們預設了，看來大家的看法都與長孫延一樣。”韓藝微微一笑，又道：“我在此重申一遍，皇家警察是陛下施予百姓的雨露，那麼皇家警察眼中應該只有百姓，奴婢也好，貴族也罷，他們都是百姓，他們對於皇家警察而言，他們就是平等的。”

ps：求月票，求推薦，求訂閱，求打賞。。。。。。（未完待續。）

第五百九十四章　我的課堂我做主

平………平等？

一干學員都聽傻了，這可能自春秋戰國以來，第一次有人提出人人平等的概念。

即便是孔子都是提出君君臣臣、父父子子的關係。

要知道坐在這裡的人，可都是一些貴族，他們如何能夠接受自己與良人平等，更何況還有奴婢。

奴婢是什麼？

就是比豬羊高那麼一點點的動物。

這要在尋常時候，什麼人這麼說，肯定會被人打死的。

但是此刻，他們只有睜大雙眼，呆若木雞的份。

因為韓藝強調了三個非常重要的關鍵點，第一個就是皇帝，第二個就是皇家警察，第三個就是百姓。

在皇帝眼中只有子民，任何人都是朕的子民，奴婢也是，沒有人敢說奴婢就是絕對屬於私人的，不需要認可皇帝，而皇帝無權主宰奴婢的生死，這不天天有人造反。

而皇家警察是皇帝施予百姓的雨露，那麼在皇家警察眼中，只要是皇帝的子民，那麼就應該是平等的。

有理有