殘忍報復的能源。

衛國（首府濮陽【河南省濮陽市】）國君（四十五任）衛嗣君（名不詳）好刺探別人隱私。有位廉潔的縣長，一次收拾褥子時，露出破席。第二天，衛嗣君就送給他一條新席，縣長大吃一驚，認為他的國君真如神明。衛嗣君又派人在經過關卡時，故意向稅務人員行賄，既而召見稅務人員，叫他把賄賂送還，稅務人員嚇得魂不附體。衛嗣君寵愛他的小老婆洩姬，信任他的大臣如耳。為了避免自己受矇蔽，故意尊崇大老婆魏妃，使跟洩姬平衡；並擢升另一位大臣薄疑的官職，使與如耳對抗。衛嗣君解釋說：“我要他們之間，互相牽制監視。”

荀況曰：“衛遫（衛國四十三任國君成侯），以及衛嗣君（四十五任國君），不過是小家子氣、聚斂小財的人物，談不到收攬民心。鄭國（首府新鄭【河南省新鄭縣】）大臣公孫僑（子產），雖然可以收攬民心，卻談不到治理國家。管仲雖然可以治理國家，卻談不到建立禮義。能夠建立禮義的，才能夠成為聖王。能夠治理國家的，才能夠成為霸主。能夠收攬民心的，才能夠獲得安全保障。小家子氣、聚斂小財的，只有滅亡一條路。”

衛嗣君不過小聰明多如牛毛，沾沾自喜於他的小動作，認為那一套就是治理國家的正規，三家村的地頭蛇而已。但荀況的議論，卻一連串抨擊公孫僑、管仲，重提他的“聖王”。中國歷史悠久，元首成群結隊，夠“聖王”的，能有幾個？儒家學派眼眶裡，只伊祁放勳、姚重華、姒文命、子天乙、姬昌、姬發，屈指可數，事實上不過託古改制，造神運動下的產品。聖王跟耶和華先生一樣，是一個根本不存在的形象。但基督教並沒有叫人去當耶和華，儒家學派卻一味瞧不起一切被認為當不了“聖王”的人，拼命叫人去當根本不存在的聖王。結果三千年以降，除了上述的六位活寶外，再沒有別的活寶，政治理念遂成為一堆空話。

紀元前280年，秦王國（首都咸陽【陝西省咸陽市】）大將司馬錯，徵召隴西（隴山以西）地區民兵及駐軍，在蜀國（首府成都【四川省成都市】）協助下，攻擊楚王國黔中郡（湖南省沅陵縣），完全佔領（黔中郡約包括今湖南省西部及貴州省北部）。楚王國震動，獻出漢水以北及上庸（湖北省竹溪縣）土地。

秦王國於紀元前280年向楚王國發動的迂迴攻擊，是空前冒險的軍事行動。秦王國首都鹹

陽到隴西，航空距離300公里，從隴西到蜀國航空距離550公里。自蜀國到黔中郡，航空距離650公里。當中橫亙著千萬窮山惡水，包括岷山山脈、摩天嶺山脈、長江，和“地無三里平”的雲貴高原，以及像章魚一樣猙獰的武陵山脈。紀元前3世紀時，沿途還是一片蠻荒，煙瘴蟲蛇，鳥道險苦。司馬錯的偉績，跟漢尼拔進擊羅馬帝國，先後輝映，都是直搗敵國後門。

秦軍此次出擊，戰爭升高到另一種形態。使六國同時面對隨時都會覆滅的厄運。然而，六國互鬥不但不息，反而更烈。只不過為了貪圖眼前的一點小便宜，使戰鬥力完全消耗。最後秦王國輕輕一擊，大家一齊粉碎。

秦國王嬴稷與趙國王趙何，在澠池（河南省澠池縣。澠，音miǎn【免】）會面。二人對飲，嬴稷請趙何彈瑟，趙何不敢不從。藺相如立刻要求嬴稷敲缶（缶，音fǒu【否】，大肚小口、狀如花瓶的樂器），嬴稷拒絕，認為有損尊嚴，藺相如警告說：“五步之內，我脖子的血可要濺到大王身上！”侍衛正要拔刀相救，藺相如怒目大喝，侍衛唯恐傷及嬴稷，不敢再動。嬴稷一肚子不高興，勉強敲了一下，不歡而散。嬴稷始終無法佔得上風，趙王國（首都邯鄲【河北省邯鄲市】）方面也嚴密戒備，秦王國（首都咸陽【陝西省咸陽市】）不敢再無理取鬧。

趙何回國，擢升藺相如當首席國務官（上卿），位在大將廉頗之上。廉頗喊叫說：“我是趙王國大將，攻城略地，功在國家。藺相如出身貧賤，只靠一片舌頭，卻坐在我前面，這算什麼話，怎能甘心？”揚言說：“等我們碰了頭，一定要他好看。”藺相如想盡辦法不跟廉頗碰頭，每逢朝見或御前會議，總是稱病，避免跟廉頗發生上位下位的爭執。路上偶爾相遇，遠遠望見，就早早繞道。隨從們（舍人）深以為恥。藺相如說：“以嬴稷的威風，我都敢當眾吆喝他，羞辱他的部屬。我雖然差勁，難道反而害怕廉將軍？只是因為秦王國所以不敢大規模攻擊趙王國的原因，不過為了有我跟廉將軍二人在。兩虎相鬥，不能同時都還活著。我所以躲避，不過把國家大事放在第一位，把私人恩怨放在其次。”廉頗頓然驚悟，脫下上衣，揹著荊條