佛高九米八，重三萬六千斤。

大殿前有六棵大樟樹，枝繁葉茂。

炎炎夏日之中，蘇九腦海中回想起關於這佑民寺的資料。

看著眼前的這六顆大樟樹，以及透過寺廟圍牆，隱約可見的那大銅佛像。

停住了腳步。

心中若有所思。

這？佑民寺，位於市區中心。可以說是市區的一個景點，自然的，這裡的遊人也比較多。

自古。佛教在華夏就比較盛行。

特別是現在這個社會，信佛之人眾多，這佑民寺的香火是十足的旺盛。

蘇九之所以選擇這個寺廟，並不是因為這個寺廟近，而是因為，這個佑民寺的一個傳說。

相傳梁代時期，豫章王的師傅葛鱘家中有一口井。裡面住了一條蛟龍。

為防止蛟龍出來作亂，豫章王建造了一尊大佛來鎮壓蛟龍。

而後來，葛鱘將這所房子捐獻出來建寺廟。因為供奉了鎮龍的大佛像，所以最早時期佑民寺叫作大佛寺。

蘇九所打量的，就是這寺廟之中的那一根龍骨。

傳說之言，不得當真。

對於外界來說。這個傳說。只是世人說笑而已。

但是，蘇九知道，這個傳說是真的，佑民寺之中，確實收藏了一根龍骨，而且，這根龍骨，被歷代高僧所度化。早已經成為一件佛教寶物。

蘇九此行的目的，就是這根龍骨。

沒有什麼東西。更比這根龍骨適合作為大帝王墓的佈陣陣眼了。

再次打量了一番這寺廟門口，蘇九邁開了步伐，朝著寺廟裡面走去。

佑民寺遊客眾多，一般的寺廟之中，接待遊客的，並不是真正的和尚。

大多都是外面聘請過來的。

說的好聽一點，也就是職業和尚，除了光頭是真的，其餘都是假的。

進入到寺廟之中，自然的，蘇九沒有蠢到，傻傻的去跟這些隨處可見的和尚打招呼。

要拿走這龍骨，這佑民寺的寺寶，多少得要有點手段。

武力爭奪肯定是不行的。

這是想都不用想的，自己的傷勢還沒有好徹底，不適合動手。

就算自己沒有受傷，在這鬧市之中，也根本不可能爭鬥。

要知道，一個城市之中，能人輩出，蘇九對於這一點心中清楚的很，就市區之中，存在的風水師數不勝數。

只要一動手，必然會引起圍觀，自己強行奪走這佑民寺的寺寶，絕對會傳遞開來，這是想都不用想的。

所以，武力解決這個辦法，第一時間早就被蘇九給否決了。

這龍骨，蘇九早有打算，只能智取，不能力敵。

華夏古代寺廟的佈局大多是正面中路為山門，山門內左右分別為鐘樓、鼓樓，正面是天王殿，殿內有四大金剛塑像，後面依次為大雄寶殿和藏經樓，僧房、齋堂則分列正中路左右兩側。

這佑民寺也是遵循著這種規格建築而成。

在寺廟的大雄寶殿是佛寺中最重要、最龐大的建築，“大雄”即為佛祖釋加牟尼。

隋唐以前的佛寺，一般在寺前或宅院中心造塔，隋唐以後，佛殿普遍代替了佛塔，寺廟內大都另闢塔院。

華夏的佛寺不論規模地點，其建築佈局是有一定規律的：平面方形，以山門殿、天王殿、大雄寶殿、本寺主供菩薩殿、法堂、藏經樓這條南北縱深軸線來組織空間，對稱穩重且整飭嚴謹。

沿著這條中軸線，前後建築起承轉合，宛若一曲前呼後應、氣韻生動的樂章。

這佑民寺的寺廟建築具有祭祀祖宗、天地的功能，仍然是平面方形、南北中軸線佈局、對稱穩重且整飭嚴謹的建築群體。

蘇九目前所站立的位置，正是藏經樓前面，穿過藏經樓，後院就是真正和尚所居住的地方了。

這裡就是蘇九的目的地。

“施主，這裡不能進入，還請去其他地方遊玩！”蘇九還沒有邁開步伐，就遭受到了一個和尚的阻攔。

“大師，我乃南派蘇家傳人，想與貴寺廟方丈商量一事，還請通報一聲！”蘇九注意觀測了一番，這阻攔自己的中年和尚，有頂上有著結疤，而且，周身若有若無的有著一股氣場波動，雖然沒有表現出來。

蘇九猜測不到其修為境界，但是，只要是同行中人，都能夠輕易的看出，這中年和尚是有修為在身的。

“施主請稍等，容我進入稟告方丈！”聽到蘇