自宋朝起，隨著龐大文官體系的建立，統治結構漸趨固化，靜態成為治國的常態，理學正是在這種背景下興起，要求民眾安於本份，向天理看齊，即存天理，滅人慾。

何為天理？表面上皇帝是天子，代表著天的意志，即為天理，但皇帝施政離不開文官集團，所以真正的天理是文官集團，這就相當於給文官集團的統治上了一把萬年鎖，給普通人的精神則上了一道枷鎖，以維持統治結構的牢固不變！

從宋明清的更迭而文官集團愈發龐大來看，理學取得了成功，卻正是由於這份成功，使得文人已不知忠君愛國為何物，以日漸奴顏婢膝取而代之。

宋朝小皇帝投海，尚有陸秀夫之輩殉死，明朝崇禎上吊煤山，除了個老太監殉死還有誰？

而公羊儒學講究變化，血腥凌厲，形同於儒學中的法西斯主義，怎麼可能為統治者喜歡呢？尤其到了清朝，嚴格來說，為清庭服務的漢官都屬於亂臣賊子，都屬於無情鎮壓與撥亂反正的物件，因此被統治階層拋棄不足為奇。

但是公羊儒學的進步性顯而易見，尤其是撥亂反正，微言大義正是現實社會所需要的，對於凝聚民族自信心與重塑道德倫理無比重要，義之所在，浩氣長存，這才是儒之真諦！

漢朝時的儒生，為了理想與信念，即使刀斧加身，也面不改色，唐朝時的儒生，馳騁邊關，碧血染黃沙，宋朝時的儒生，倚香偎翠，風流快活，明朝時的儒生，結黨營私，專與皇帝做對，到了清朝儒生，終於演化成了徹頭徹尾的奴才與走狗！

歷史的走向清晰的表明了儒學的發展是個下降型的通道，連帶整個民族的倫理道德也是一朝不如一朝，重鑄民族之魂，除了在軍事上需要一場接一場的勝利，更重要的，還在於給儒學撥亂反正，王楓已經有了把公羊儒學豎立為標杆的打算。

只不過，這是一個系統性的龐大工程，王楓沒有時間搞，也沒有儒學名家幫他做這種事，所以只能把四書五經暫時放一邊，改而以摘錄出的警世名言與經典事例勉強充作中國古典文化教育。

在政府中供職的文人雖然已經漸漸脫離了傳統文人的範疇，以事功一展抱負，卻也不可能接下簡化漢字的活，王楓奉行的是高薪養廉，精減人員，人盡其用，不養閒人！

發給你達到中等富戶生活水平的薪水，你就得做事，而且還不是一般二般的做，是把人當牛馬使用，下班回家基本上都累的不想動，某些有上進心的還得利用業餘時間學習科學知識，哪有空閒簡化漢字？要知識，簡化漢字不是拍腦袋就能簡化的，必須要符合漢字的演化規律，象型文字的基本要素不能丟，近萬漢字能把人的頭搞大！

兄妹倆互相看了看，雖然有心接下，卻實在是抽不出空，只能強抑下那份衝動，丟了個無比抱歉的眼神給王楓。

王楓也是頭疼的很，現代的簡體字是可以拿來直接用，但他覺得簡化的過了頭，最好重搞一下，況且就算他可以湊和著用，近萬個字的簡繁對照一一列舉，也夠他喝一壺的，對於這類靠水磨功夫才能出成果的活，他沒那麼多的耐心，吩咐下去讓別人搞才最合適。

只不過，具有相當文字功底的人全部被委以重任，抽不出空，比如盛宣懷的父親盛康，進士出身，卻整天忙碌在田間地頭，盛隆也是不好意思去麻煩，畢竟六十多歲的老傢伙了，精力有限，而如蘇州四富等有文化的商人都忙於投資興業，多半也不會接下，強行要求或許可以，可是王楓不願欠下他們的人情。

究竟誰能辦呢？

皺著眉頭想了好一會兒，王楓試著問道：“盛宣懷，你的弟弟妹妹們都在蘇州吧，四書五經學的如何？能識多少字？”

第三一五章報紙

“嗯？”盛宣梅眼前一亮，接過來道：“王司令，你該不是想讓小孩子來簡化漢字吧，我很佩服你能想常人之不敢想，但我不得不說，你的眼光很毒辣。

弟弟妹妹們論起才學雖然比不上我和宣懷，卻也是在祖父祖母的督促下自小苦讀，基本功比一般的讀書人紮實的多，如果是個別人，字可能識不全，可是他們有二十多個呢，這麼多人一起來，一起出主意，肯定能完成漢字簡化，而且我敢保證，他們會非常願意的。”

“哦？”王楓喜道：“盛宣懷，去把你的弟弟妹妹找來，有幾個要求和原則我要當面提出。”

“好，最多一個小時，王楓你等我！”盛宣懷猛一點頭，快步向外奔去。

“宣懷，等等我！”盛宣梅才剛剛招了招手，盛宣懷就跑的無影無蹤，突然之間，屋子裡只剩下