渡以後故家遺老之舊聞，故所載多元祐諸人緒論，於詩文宗旨，具有淵源。又如駁《苕溪漁隱叢話》議東坡《卜運算元詞》之非，據宋祁奏議摘歐陽修撰薛參政墓誌之誤，亦頗有考據。雖叢談瑣語，間傷猥雜，其可採者要不少也。

△《四朝聞見錄》·五卷（江蘇巡撫採進本）

宋葉紹翁撰。紹翁自署龍泉人。又書中載程公許與論真德秀諡議手柬，字之曰靖逸，而厲鶚《宋詩紀事》稱其字嗣宗，建安人，與自述互異。考所載高宗航海一條，自稱本生祖曰李穎士，建之浦城人，則建安其祖籍歟？其歷官始末無考。

觀所記庚辰京城災周端朝諷其論事一條，及與真德秀私校殿試卷一條，則似亦嘗為朝官，其所居何職則不可詳矣。所錄分甲、乙、丙、丁、戊五集，凡二百有七條。甲、乙、丙、戊四集皆雜敘高、孝、光、寧四朝軼事，各有標題，不以時代為先後。惟丁集所記僅寧宗受禪、慶元黨禁二事，不及其他。紹翁與真德秀遊，故其學一以朱子為宗，然賣武夷山一條乃深惜朱在之頹其家聲（案：在，朱子之子，時官戶部侍郎），無所隱諱。則非攀援門戶者比，故所論頗屬持平。南渡以後諸野史足補史傳之闕者，惟李心傳之《建炎以來朝野雜記》號為精核，次則紹翁是書。陳鬱《藏一話腴》嘗摘其誤，以劉禹錫題壽安甘棠驛詩為趙仲湜遊天竺詩一條，周密《齊東野語》嘗摘其光宗內禪慈懿於臥內取璽一條，又摘其函韓侂冑首求和誤稱由章良能建議一條。又摘其南園香山一條，蓋小小訛異，記載家均所不免，不以是廢其書也，惟王士禎《居易錄》謂其頗涉煩碎，不及李心傳書。

今核其體裁，所評良允。故心傳書入史部，而此書則列小說家焉。

△《癸辛雜識前集》·一卷、《後集》·一卷、《續集》·二卷、《別集》·二卷（兩江總督採進本）

宋周密撰。密有《武林舊事》，已著錄。是編以作於杭州之癸辛街，因以為名。與所作《齊東野語》大致相近。然野語兼考證舊文，此則辨訂者無多，亦皆非要義；《野語》多記朝廷大政，此則瑣事雜言居十之九，體例殊不相同，故退而列之小說家，從其類也。明商濬《稗海》所刻，以《齊東野語》之半誤作《前集》，以《別集》誤作《後集》，而《後集》、《續集》則全闕，又並其自序佚之。後烏程閔元衢於金閶小肆中購得抄本，毛晉為刻入《津逮秘書》，始還其原帙。書中楊凝式僧淨端一條，與《野語》重出，蓋刪除未盡。彌陀入冥、劉朔齋再娶二條，並附註衢案云云，蓋閔氏所加。海鰌兆火一條，附註不題名字，核其語意，殆亦閔語也。書中所記頗猥雜，如姨夫眼眶諸條，皆不足以登記載。而遺文佚事可資考據者實多，究在《輟耕錄》之上。所記羅椅、董敬庵、韓秋巖諸人於宋末講學之弊，言之最悉。其引沈仲固語一條，周平原語一條，尤言言炯戒，有關於世道人心，正未可以小說忽之矣。都穆《南濠詩話》曰：吳興唐廣嘗手錄《癸辛雜識》，見其中載方萬里穢行之事，意頗不平。是夜夢方來曰：吾舊與周生有隙，故謗我至此，幸為我暴之云云。夫是非之公，人心具在。使密果誣衊方回，不應有元一代無一人為回訟冤，至明而其鬼忽靈者。其說荒唐，殆不足辨。

且密為忠臣，回實叛賊，即使兩人面質，人終信密不信回也，況恍惚夢語乎？

△《隨隱漫錄》·五卷（兵部侍郎紀昀家藏本）

舊本題宋臨川陳隨隱撰。蓋後人以書中自稱隨隱，而稱陳鬱為先君，知為臨川陳姓，故題此名，實則隨隱非名也。據所載錢舜選詩，其人嘗於理宗景定四年以布衣官東宮掌書。又載辛巳八月己丑，為元世祖至元十八年，則其人蓋已入元。

案劉壎《水雲村泯稿》，載宋度宗御批一道雲，令旨付藏一，所有陳世崇詩文稿都好，可再揀幾篇來。在來日定要，千萬千萬。四月五日辰初付陳藏一。壎跋其後，以為度宗在春宮時，盛年潛躍，汲汲斯文。惜不遇園、綺羽翼，乃下訪藏一父子之卑陋。藏一為鬱字，則其子當即世崇。證以書中所記，與此批一一吻合，知隨隱即世崇號也。其書多記同時人詩話，而於南宋故事言之尤詳。如紫宸殿上壽儀，賜太子玉食批，直書閣，夫人名數，孩兒班服飾，孟享駕出儀，太子問安，展書儀帶格三十二種諸條，頗有史傳所未及者。他所記詩話雜事，亦多可採。其第二卷內論漢平帝后、晉愍懷太子妃以下五條，皆假借古事以寓南宋臣降君辱之慘，與所以致敗之由，而終無一言之顯斥，猶有黍離詩人悱惻忠厚之遺，尤非他說部所及也。

△《東南紀聞》·三卷（永樂大典本）