的天長觀，是道教全真三大祖庭之一。分中、東、西三路及後院，它規模宏大，佈局緊湊。中路以山門外的照壁為起點，依次有照壁、牌樓、華表、山門、窩風橋、玉皇殿、財神殿、三官殿、以及鼓樓、王殿、老律堂、邱祖殿和三清四御殿。

古老的白雲觀，如今已經成為首都北京的一大名勝，以其獨特的魅力吸引著海內外眾香客遊人。每年春節的民俗廟會，更是遊人如織，熱鬧非凡。白雲觀已成為人們瞭解中國道教文化與傳統習俗的重要視窗。在2001年06月25日，白雲觀作為清代古建築，被國務院批准列入第五批全國重點文物保護單位名單。

這裡自然是中國道教協會各省總會所在地，這中國道教協會，是中國道教徒的宗教組織，是中國道教徒聯合的愛國宗教團體和教務組織。會址設於北京白雲觀。成立於1957年。中國道教協會本部機關部門有辦公室、道教教務處、對外聯絡處、研究室（道教文化研究所）、中國道教學院、以及《中國道教》編輯部、服務部所在地。其宗旨是：團結、帶領全國的道教徒愛國愛教，並且擁護中國**的領導，促進社會主義制度，興辦道教事業，弘揚道教教義，維護道教界合法權益；傳揚道教文化，併發揚優良傳統，促進道教與社會主義社會相適應；積極參加社會主義物質文明、政治文明、精神文明和生態文明建設，發揮道教在構建和諧社會和促進經濟社會發展中的積極作用，為維護宗教和睦、民族團結、社會和諧、祖國統一、世界和平作出貢獻。

中國道教協會每五年舉行一次全國代表會議，由全國代表會議選舉產生理事會。由理事會選舉產生常務理事會。理事會全體會議每二年舉行一次。常務理事會議每年舉行一次，其實是1912年，北京和上海曾分別成立以全真派為主的“中央道教會”和以正一派為主的“中華民國道教總會”。此為道教界籌劃建立近代式教會組織的開始。中華人民共和國成立後，1957年全國道教界成立中國道教協會。此後各地又陸續成立其它地方性道教組織，是道士組成的聯合團體。

而中國道教道士，以“道”為最高信仰，因為“道”無形無象，而後又能生育天地萬物，“道”在人和萬物中的顯現是“德”。故萬物莫不尊道而貴德。故而道散則為氣，聚則為神。神仙既是道的化身，又是得道的楷模。神仙以濟世度人為宗旨。故道教徒既通道德，又拜神仙，才形成中國道教，而這座白雲觀，便是道教協會總會所在，是道教徒們召開大小會議，商量決策的地方。

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第025章　道觀講道　辦完證件

而現在白雲觀更是今非昔比，每日遊客都數以萬計，裡面道職人員不下數百，等他們走下車，進入白雲觀以後，才一進觀門，只見是在一處廣場上，他們一走進去，上至各殿主事，下至各觀主持，以及各職位普通道人，或者門人弟子，都聚集在廣場之上。

張繼承朝這些人看去，見人數足有千人，在見到他們後，都紛紛磕頭行禮，再行道教尊師的禮節，說出拜見神仙，拜見仙師的話，而那些宗教局的領導也各個行道禮，說出真人降世，國泰民安，人民富足，紫氣東來，祥雲繚繞，天佑中華的話來，這排場這氣勢實在是無語，讓人震驚。

譚世仁一看到這排場，不由苦笑一下，更是無奈，這樣的見面禮，在他年輕之時，或許會虛榮心上湧，會熱血澎湃，熱血沸騰，但現在他早已古稀之年，又怎是當年可比，其精神觀，思想觀，世界觀，人生觀，早已不是那些普通人，其心境更是如水一般，靜止不動，怎會為這些事情再動凡心。當下讓他們起身，說些客氣話，才被知客道人引入正殿，給他們接風洗塵起來。說說笑笑，客客氣氣，吃完膳食，這些忙完，已經是晚上十點，讓他們累的不輕，這才被道童帶到後院休息。

這樹大招風，人怕出名，這人若是客氣起來，在禮尚往來之下，確實也是吃不消的，何況他又是一個名副其實的大神仙，中國道教各派的教尊，受天下道門景仰，無數修道之士，求道之楷模，自然是無數人登門拜訪。他也自是無法，由中國道教協會主席張繼禹道長安排，在白雲觀廣場上，開始為期十天的講道，於是，那些各省道協會長，相關道教道職人員，都趕來北京聽他講道，甚至是一些政府高官，中央高層也來這裡聽他講課。

這廣場可以容納十萬多人，但這連續十天，每天六小時的講課，幾乎天天都是座無虛席，人滿為患，因為其中人數太多