認了。在曹後的潛意識裡，其實天子若非自家老爹來當，跟普通庶民也沒啥兩樣嘛。

嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，既然嫁了這個姓劉的，那就得多為丈夫考慮啦。當然，前提是這種考慮有沒有意義——先不說自己本就覺得老爹該當皇帝，就算沒有這一層念想，以時勢而論，老公這皇帝也肯定當不長久啊，自身一婦人耳，難道還敢螳臂擋車嗎？別一個弄不好，保不住老公，還把兒子給摺進去……我可不想當伏壽第二！

所以說，老爹欺負老公是必然的，我也攔不住，別的人麼……即便以姑婿之親，你也別想當著我面給我老公下不來臺啊！

曹後這麼一攔，倒大出是勳意料之外。他瞅瞅曹後，又望望劉協——明白了，原來你讓老婆留下，是給你撐腰來著，瞧你這皇帝當的……不，你特麼還算是男人嗎？

可是要以為曹後可以攔住是勳，那又扯淡了。這年月計程車人受環境影響，加上出身後便耳濡目染，天然對上位者有一種敬畏之心，就算不把傀儡皇帝放在眼中，對於魏王之女，理論上也該戰戰兢兢、恭敬以對吧。只是是勳特殊，他來自於兩千年後。對這些封建權威向來沒什麼真正意義上的尊重——我畏的是曹家的權勢，還真不是曹操本人，至於你一小姑娘家家的。枯居深宮，沒什麼見識，能夠攔得住我嗎？

當下淡然一笑：“臣與天子言者，國事也，經義也，亦非皇后所可置喙者也。”

隨即轉向劉協：“既陛下聽婦人而不聽大臣，臣請告退。”

劉協心說告退好。你趕緊的走吧！可是曹後卻不能讓是勳走，且不說她還希望是勳能夠幫忙勸說曹操，留下老公一條小命呢。這“聽婦人而不聽大臣”的傳言一散佈出去，劉協本來就不怎麼高大的形象瞬間又要萎縮啊——老爹要是抓著這個把柄，真可能起意廢立天子！

倘若老公直接把天子之位拱手讓給老爹，尚可有一線生機。要是先被廢掉。換個姓劉的來當皇帝，結局就很難預料啦——劉賀被廢為海昏侯後憂憤而死，那還算是不錯的，你再想想劉協他老哥劉辯的下場……

曹後不算太機靈，但多少比劉協聰明點兒，聞言趕緊直起腰來朝是勳一揖：“吾妄言耳，令君勿罪。若言國事，吾當避座。若論經義，且容吾共聽。”

是勳暗中撇嘴。心說劉協你找這靠山可不怎麼靠譜啊……趕緊向皇后還禮：“今臣所言，經義也，不涉實務，皇后可安坐。”曹後心說不談實際事務那就好辦，你們先論經吧，我得找個機會誘使皇帝開口，向你求懇活命。

劉協無奈之下，只得詢問是勳：“是卿欲論何經義也？”

是勳心說我一口氣把主題點明瞭吧，省得再有別人插嘴——堂上不僅僅皇帝、皇后，可還有宦官和太史哪，劉協身邊的人，說不定就跟曹家不一條心，真要冒死跳出來堵我幾句，我氣勢就洩啦，言語就零碎啦，還怎麼說服劉協呢？於是加快語速，高聲說道：“臣查故典，乃疑所謂禪讓，實無其事也！”

劉協聽了這話，不禁愣住了——是宏輔你是什麼意思？前陣子郗慮總跑來跟我說禪讓，一邊提曹操如何如何有德、有功，合治天下，一邊說禪讓唯聖人可為之，希望朕仿效故聖之行，是大德也。本來以為是勳也要這麼說的，可能言辭比郗慮還鋒利，論據比郗慮還周密，卻不想一上來先說——這世上本無禪讓。

難道說，是勳真是一位傳統的忠臣，在曹家則為曹家言，如今立於朝廷，則開始為朕考慮了嗎？他不禁大感興趣，身體略略前傾，急切地問道：“朕不明卿意，何謂也？”

是勳微微而笑，心說——好，上鉤了！終於可以把語速放緩下來，一步步引爾入套，請君入甕啦——“臣不揣冒昧，犯死直陳。今朝中皆以為魏王德高，請陛下禪讓天子之位，以是詢臣，禪讓何禮。然臣以為，昔王莽以居攝而真天子，廢太子嬰，人傳為禪，而實篡也，其禮非禮，不可用也。是故禪讓之禮，當求之三代以前，三代後實無禪也。故按舊典，而疑遠古禪讓，或亦皆虛言也。”

王莽由安漢公而假皇帝，假皇帝而真皇帝，謠傳是受了漢朝的禪讓，而其實孺子嬰尚在沖齡，而且從居攝元年被王莽抱來當皇太子，直到居攝三年王莽篡位，始終沒有正式踐極為帝——禪讓得在君主之間進行，哪兒有皇太子禪讓其位的道理呢？所以那不是真正的禪讓，就算當時制定了相關禮儀，也都是無效的，不能算“禪讓之禮”。

夏、商、週三代都沒有什麼禪讓之事，所以真要研究禪讓之禮，還得翻故紙堆，往更前面去找。可是我在蘭臺翻了那麼多天典籍，終