小雅父親挺實在，一聽我喊他，立刻請我進屋做客。

小雅本就是色厲內荏想將我嚇走，見我喊她父親，緊張的要死，低聲哀求我：“吳老闆，我父親什麼也不知道，你先下去，我一會下樓找你行麼？”

要的就是她肯合作的態度。

不過已經跟她父親搭上話，一言不發轉身就走也不合適，我讓她放心，我不會亂講話，便硬擠進門裡，見到正對著房門的床上，躺了個面黃肌瘦，精神萎靡的男人，正強撐著坐起來，擠出笑臉跟我打招呼。

進屋前已經想好理由，既然小雅說我是騷擾她的飯館老闆，就順著她的話說，讓小雅父親以為我跑來向小雅獻殷勤。

小雅父親請我坐下，我自稱小雅的老闆，來看看她。

小雅父親說起客套話，他們是山裡人，小雅不懂大城市的規矩，有什麼做錯的地方，希望我多擔待。

我說：“小雅挺好，幹活利索，人也實在，我就是聽說叔叔你病了所以來看看，沒別的意思，來之前我還擔心咱們溝通不了呢，沒想到叔叔的漢語說的挺流利呀。”

“我家本來就是漢人，是我太爺爺趕上兵荒馬亂，為了躲避拉壯丁才逃到雲南的山裡，後來入贅到苗寨，我們平時在家都說漢語的，沒有忘了老祖宗留下的本。”

感情是個倒插門。

秋伯說苗族的黑巫術都是世代傳承，絕不傳外人，小雅的祖宗既然入贅苗族，倒讓我好奇她家怎麼會使黑巫術，便故意把話題往這引。

閒聊幾句，我說：“對了叔叔，聽說苗族人都會養蠱，你們寨子裡有這種人麼？我沒見過蠱這玩意，挺好奇的！”

這句話一出，小雅嚇得花容失色，急忙打斷：“吳老闆，咱們出去說。”

她父親一見她這模樣，也緊張起來，說道：“吳老闆，是不是小雅做了什麼事情？你別怕，我會解蠱，誰中蠱你跟我說，我來解。”

“沒有沒有，我就是經常在網上看到苗族女孩養蠱的故事，隨口一問，原來叔叔你也會呀？蠱長什麼樣？小雅也養蠱嘛？”

小雅父親說：“就是普通的蟲子，沒什麼特別的，小雅母親家原先是寨子裡的巴代扎，因為沒有男丁，招了我太爺爺入贅，就把本事傳給我太爺爺...”

我詢問巴代扎是什麼，小雅父親說了點苗族巫師的內幕，倒也談不上上什麼秘密，只是一般人不太瞭解。

巴代是苗語中巫師的意思。

唐宋以來，藏苗等民族都是土司制，土官制土人，不與漢人相交往，尤其是苗族鑽在山林裡，過著與世隔絕的日子，以蚩尤為祖先，信奉各種自然的力量，而苗族巴代都是土生土長的苗人，主持祭天求雨，治病救人的活動，並認為他們的法力是上天賜予的。

後來明朝改土歸流，漢苗打交道多了，彼此吸納融合，像茅山術吸納苗族巫術一樣，苗族的巴代也開始信奉太上老君，並分成巴代雄與巴代扎這兩種巴代。

巴代雄還是修習原始的苗族巫術，巴代扎則是苗寨裡的漢人法師，或者跟道士學過法的苗人。

至於巴代雄和巴代扎誰比較厲害，有個故事，說是太上老君有三個徒弟，分別是巴代雄，巴代扎，還要漢地的道士，有天太上老君領著仨徒弟趕路，遇到大河攔路。

太上老君問徒弟：你們誰願意背師父過河？

道士家境富裕，衣著華貴，不願意背太上老君，巴代扎是讀書人，也不想幹體力活，只有種地為生的巴代雄敦厚老實，背起太上老君過河。

過河之後，巴代雄生火烤衣服，太上老君便教巴代雄透過火焰施法的本事，並就此給三個徒弟排了名次。

太上老君說：“巴代雄你雖然沒文化，但今後仨徒弟中你最大，做法事不需要經書，坐著站著都可以！巴代扎你既然說自己是讀書人，以後你做法念經時，一個字都不準唸錯，還得站著做法！道士你非但不能唸錯字，做法時還要轉著圈。”

巴代雄、巴代扎、道士，這三種法師在做法施術上有些區別，道士要開法壇，掐訣唸咒，有時還要踏禹步，巴代扎也差不多，而巴代雄施法則坐在高椅上，面前點一盆火，口誦經咒就能完成法術，但巴代雄只是主持苗人日常生活的一些祈福祭祀治病活動，巴代扎和道士會的就多了。

苗族巴代透過故事解釋這三種法師的區別，並劃分等級，免得普通苗人分不清法師中的大小貓。

巴代雄你沒文化，從今往後你最大。

我覺得編這個故事的巴代雄，還他嗎挺可愛