爬帶跑地竄出了地宮。

兩位兵士喘著粗氣，將地宮中的情況向韓大保作了報告，韓大保聽後嘴裡邊喊著倒黴，邊向師長柴雲升作了彙報。在無其它辦法的情況下，最後兩人決定連夜派人赴天津購買消防用抽水機，同時將情況報告孫殿英。

就在柴雲升、韓大保心中暗自叫苦，並派人去天津購買抽水機時，指揮盜掘康熙陵的師長丁蜂庭來到了乾隆的裕陵，想從中吸取點經驗。

其實，在三股盜掘力量中，最幸運的當屬譚溫江部，最倒黴的

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則是丁綽庭部。當這支部隊開到康熙的景陵園寢後，同柴雲升部一樣，也是四處盜掘，八面開花，但無論前後左右，只要挖入地面不足三尺，便有泉水湧出，尤其是寶頂的前部，其泉水勢如瀑布，不可遏止。當初馬福田率部挖掘景陵時，就是這種態勢，並在無可奈何中被迫轉移。儘管丁綽庭想了許多遏制水源的辦法，但最終還是未能生效。眼看時間快過了一天兩夜，仍毫無辦法的丁綽庭，才急如星火地跑到乾隆陵寢向柴雲升取經。

柴榮升跟丁綽庭頗有私交，聞後立即隨丁綽庭親自趕奔景陵察看。在隆恩殿的旁側，柴雲升立住身，從上衣兜裡掏出一盒紙菸，抽出兩支，二入分別點火抽起來。也就在柴雲升掏煙的過程中，他的一張名片被無意中帶出，掉到了腳下，二人均未發現。就是這張名片，在一個月後被派往東陵調查盜掘事宜的滿清遺老所發現並收起，從而成為孫殿英部盜掘東陵的又一罪證。這當然是後話。

現在，柴雲升在察看了景陵的一切盜掘之處後認為：既然三尺地下都有如此洶湧之水，那麼地宮之內必被泉水灌滿，對盜寶極其不利。不如像土匪馬福田一樣，舍景陵而改挖其它帝后之陵。丁綽庭聽後深以為然，但不能擅自作主，星夜派人向馬伸橋孫殿英報告景陵情況，並請求改挖它陵。

孫殿英接到報告後，立即找梁朗先、馮養田密議，鑑於時間緊迫和乾隆陵地宮發現積水，挖掘受挫，經過再三權衡，孫殿英採取了梁朗先提出的方案，讓丁綽庭捨棄康熙帝的景陵，派出部分兵力同柴雲升部共同挖掘乾隆帝的裕陵，以做到速戰速決。

柴雲升部的兵力挖掘裕陵已綽綽有餘，丁綽庭部的加盟根本沒有必要。但柴雲升深知這是孫殿英故意讓丁綽庭跟著自己搞點外撈，以保持各支力量的平衡。同時自己又跟丁師長關係甚密．在這種時候也就不便提出不與其合作的理由。於是便答應下來，丁

第六章東陵盜寶／333

綽庭心中自然明白軍座的苦衷，很知趣地放棄了景陵，只帶了一個連的兵力開到裕陵作外圍的警戒，沒有插手地宮的挖掘。天亮時，五臺抽水機同時從天津運到東陵．韓大保指揮宮兵插管抽水，約兩個時辰，地宮的積水已抽去大半，韓大保命人將兩位“傻大膽”的屍體撈出來，又按照慈禧地宮開門的辦法，命兵士砍來一棵大樹幹，讓四十名弟兄抬著進入地宮，準備撞擊第一道石門。漆黑的地宮陰風刺骨，冷氣通人，由於尚有少量積水沒有抽乾，韓大保只好指揮四十多名弟兄抬抱著樹幹，在寒冷刺骨的黑水爛泥中摸索前進。三步一滑，五步一搖，一群兵士跌跌撞撞地總算找到了地宮的第一道石門。

所有的燈光相繼照過來，只見高大厚重的石門分成東西兩扇緊緊關閉，東扇石門之上雕刻著代表大智的文殊菩薩，菩薩的右手高舉一柄寶劍，據說這柄寶劍能斬斷人間的一切煩惱，左手承託佛家經卷，可使眾生增長智慧。西扇雕刻著代表大力的大勢至菩薩，右手持降魔柞能驅散邪惡，左手執法鈴可傳播法音。韓大保等人當然不懂得這些，他們只看到石門上的影象揮劍弄棒異常古怪，開始以為是乾隆設下的暗道機關．但經過反覆察看後，覺得沒有什麼稀奇，韓大保這才放心地一揮手，喊道：“給我撞！”於是，兵士們運足了力氣，抬著沉重的樹幹，踩著黑水爛泥，呼呼啦啦地向石門撞來．只反覆三次，第一道石門的自來石被撞斷，大門轟然洞開。門上那兩位揮劍弄柞的佛法無邊的菩薩，眼睜睜地看著這群瘋狂的官兵衝了進去而毫無辦法。佛法失靈了。

官兵們越過石門，進入地宮第一道門洞券，各種燈光四處照著，抬樹幹的兵士們慢慢前移。燈光的照耀中，只見門洞券的東西兩壁雕刻著四天王像．也稱為四大金剛。據佛教傳說，四大天王為佛陀釋邇牟尼的外將，他們各居須彌山的一方，保護著東西南北各自所屬的天下，由此又稱“護世四天王”。四大天王手執的法器，諧

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音為吉祥之意。因為在