笑，也只好笑，慨嘆一聲說，你太認真，認真到有些矯情。

達摩不笑了，一板一眼地說，將認真貶低為矯情，也是犬儒主義的一大法寶。這樣便可以將實用主義彰顯為一種合理的姿態。問題是，你書裡面有那麼多矯情到肉麻的地方，你反倒心安理得。你知道，你會死去，但是這本書還會留下來，十年，二十年，一百年，別人看見了會如何說？

毛子說，這一類書浩如煙海，出版的第二天就過氣了，二十年之後還有人看？

達摩說，那你寫它幹嘛？還要把你的研究生也搭進來？

毛子說，我跟你說了，我們都是凡人，都要食人間煙火，都要養老婆孩子，都想過好一點的生活，我們拿出一點時間精力來，就像民工扛活，鄉下人賣菜，做一些雖然沒有終極意義但是可以改善生活的勾當……你沒有權力要求所有的人，為了你的觀念去過苦日子。

達摩狠狠地盯了毛子一眼，說，虧你說得出來！簡直是一篇犬儒主義者宣言。你別把人家民工鄉下人也扯上，他們那種掙錢的方法，比你這種高尚得多，乾淨得多。你這比賣假藥還壞。

毛子臉就蒼白了，坐那兒發著呆，兩眼含義不明地陰陰盯著達摩，似乎要行兇之前的模樣。這讓達摩想起那個夏天的毛子。

毛子將下巴向達摩慢慢戳過來，幾乎逼近達摩的胸口，輕輕地，咬牙切齒地說，你狗日的非得毀了我而後快呀？

達摩說，救你呢，幫你呢。不過，最終得靠自救。

毛子說，你救得了我，你救得了中國嗎？

達摩說，連自己都不想救的人，還想著救中國？

毛子抖抖索索自顧自點了一支菸，也不給達摩。達摩便徑自從他煙盒裡抽出一支來點上。

達摩幾個都是下層人，都在下層摸爬滾打數十年，嘴裡便不可救藥地帶著了許多草民詞彙，特別是在互相間說話的時候，太正經地用書面語難受，就像吧唧嘴大碗吃麵的農民，在家裡也弄上一套刀刀叉叉地吃西餐一樣。

毛子抽了半支菸，摁滅了，嘆一口氣說，從好聽一點來說，你的這一套我都懂。只是我們的思路不一樣。

達摩只是淡淡笑著，聽著，追問道，從難聽一點來說呢？

毛子說，其實，我們都是一些無足輕重的小人物，是浩瀚星空裡的一道過眼雲煙。年輕時，我們豪情滿懷氣沖霄漢，總以為只要我們努力奮鬥持之以恆，有一天可以幹成一番大事業。我們自詡為“青馬”，其實也有“青毛”的情結，想著毛澤東當年，一個湖南山鄉的農家子弟，朝裡無官，袋裡無錢，不一樣成就了一番驚天動地的偉業？我們當時都很喜歡他的兩句詩，“自信人生二百年，會當水擊三千里”，讀著讀著就不知道天高地厚了。

毛子很怪異地笑了。

達摩無語，等他繼續說。

毛子說，有些事，是有它的命數的，命數未了，動刀剪，下猛藥，於朝廷於社稷，都是死路一條。老話說，過猶不及，欲速則不達。既然如此，那些個空洞的價值理想還有何用？平和一點，將這一段混沌難堪的階段熬過去，說不定，我們的死結，我們的後人可以解開，水到渠成。我的意思說清楚了麼？

達摩說，說清楚了。問題是你在你的書裡沒有這樣說得清楚啊？你真能在書裡也這樣說，我倒也佩服你。

毛子說，你還在攪和。我不是說了，我寫非我想，本身就是一種解構，一種時代的黑色幽默。其意義也就在這裡。

達摩說，那你為什麼不將這一點再寫一部書呢？要不然別人何以知道你是所寫非所想呢？又何以起到解構的作用呢？

毛子說，這也是後人的事了。

達摩說，像這般活一輩子，可真是輕鬆，一切都交給後人了。

毛子說，是的，聽起來是難聽，但是幾千年來，其實都是這樣的。前人交於後人，後人復交於後人，至於結局——水到渠成也罷，海枯石爛也罷，聽天由命——達摩說，哪管他洪水滔天？看來，還得給你加上一條歷史虛無主義了。一邊研究著人類最偉大的理想主義者，一邊做著一個空前絕後的犬儒主義者，真是一次史無前例的大解構啊！我看，你的這個所，叫犬儒所，就很好。

毛子要吃人的一副模樣漸漸收斂了，只是苦笑，嘀嘀咕咕說，你沒有聽明白我的意思……

達摩說，是你自己還沒有把你的理論編囫圇，真編囫圇了，倒也是一家之言。

毛子終於急不擇言了，蠻不講理地說，不管怎樣，我的日子比從前過得好了。