僅僅是出於一份最基本的人性，那就是，看不得自己的同類在那裡挨餓受凍。這可能就是一種發自本性的人性密碼。

人和人之間，政府和民眾之間，如果常常能從一些最基本的人道主義出發，做一些力所能及卻能救急的小小善行，而不是以其小，以其輕而視而不見，這個社會也許會更像“人間”。

此前，有評論說為什麼老百姓對中央政府投入4萬億救經濟的壯舉反應不熱烈，我想原因和理由也許很多，只是如果政府能在這個冬天先從4萬億裡面拿出一點零頭在全國各地擺一些施粥攤，對於民眾來說，比用在那些類似吸金黑洞的鐵路、高速公路等盛大工程裡有用得多吧。

我們一些地方政府官員常常喜歡把心思花在一些能永存千古的這宏大工程上面，以為這樣並能不朽了，卻一直不理解，為什麼這樣偉大的工程蓋了很多，老百姓卻好像並不滿意，也不感激。

救急勝過救窮，在這個比以往的冬天更寒冷的冬天，有太多的人希望能在飢寒交迫的時候得到一碗冒著熱氣的粥，而不是那些宏偉壯觀的高樓大廈廣場樓盤了，政府真的應該學學溫州的老百姓了。因為事實證明，這些離老百姓真的很遠。

一碗粥就可以感動全國人民，這說明了什麼？我看還是中國那句老話，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。一個專注於民眾真實冷暖的政府，我想，在民眾的心中，其份量和熱度絕對超過一碗粥。從一碗粥做起，有些看似複雜難以處理的事情，難以化解的矛盾，有時會變得很簡單。

城管作為政府的一個“職能部門”，其最大的職能的就讓城市變得整潔美麗，可是讓人遺憾的是，這麼多年了，儘管全國各地的城管人員們一馬當先，努力工作，整體形象在老百姓的心目中一直美麗不起來，何故？我看城管隊員應該去溫州向那些施粥的老太太們取取經。

如果請成都那位吃了霸王食還暴打下崗女工的城管協管隊員到溫州紅日亭施粥攤去吃碗粥，我想他和他老婆應該不好意思一次性要幾百碗吧？

而且據家住溫州的網友說，這樣的小攤在溫州還是可以擺的。

少林寺方丈成職業經理人了？

外來的和尚會念經。日前，雲南省昆明市官渡區政府區長劉躍進和少林市方丈釋永信鄭重簽署了一份合作協議，官渡區政府將區內四所寺廟給少林寺“託管”。（2008年11月25　大河報）

關於託管的理由和目的，昆明市委書記仇和是這樣的解釋的，仇書記說：釋大師注重佛教與時俱進、開拓創新、適應經濟社會發展；請大師幫助昆明謀劃、策劃、規劃、計劃，更好地發展佛教文化、佛教產業、佛教旅遊，提高昆明市宗教工作水平。釋方丈說：少林僧人的入駐將為當地帶來精神文化，提升知名度，帶來人氣。

兩位都可說是當下在中國的著名人物、潮頭弄兒，話都說得很有水平，而且也有點繞，但是民工卻能從仇書記和釋大師高水平的話裡一眼就看到六個閃爍著金色的光芒大字：人氣、經濟、產業。

這其實就是仇書記請釋大師來昆明當方丈的目的。用通俗一點的話講，就是“寺廟搭臺，經濟唱戲。”

把寺院打造成地方發展經濟的引擎之一，這不能不說是改革新鋒仇書記主政昆明的又一創舉，而少林方丈成了一區之長招商引資的座上客，也可算是中國佛教發展史中的一個奇蹟。

只是在一切為了經濟的情況下，這並不奇怪，仇市長和把一柱香賣到6000元的寺廟經營大師釋永信可以說是心有靈犀一點通，和打著中華文化的旗幟，耗資300億建300平方公里中華文化標誌城的山東濟寧市市長的工作思路可說有異曲同工之妙。

外來的和尚會念的是什麼經呢？我想仇和書記和釋大師心裡都相視一笑清楚得很。

民工一直沒搞明白一個問題，作為一種信仰的宗教，在其他發達文明國家，是不是也跟咱們中國這樣大力改革，隸屬於政府下轄的單位或部門？他們那裡的大主教是不是也有著明確的級別，出現了局級和尚、處級方丈，並享受相當級別的待遇。而今咱們更是走在了改革的前面，神乎其神地整出了宗教職業經理人。

四所寺廟按照釋方丈摸索出來的“少林模式”，建立官商佛三位一體的中國式現代佛教公司制度，在政府官員的大力支援下，在釋大師（叫釋總經理也許更合適）的經營思想指導下，不久的將來，四所寺院紅紅火火香價爆漲經，營業級突飛猛進，這樣，就功德圓滿了。至於寒山古寺青燈黃卷、得道高僧慈悲為懷，對於善男信女來說，