”“哈哈哈哈”黃擇狂笑道。陰狠的男人卻有著友善的面龐，是造物者的失誤還是魔鬼的使然，誰知道，誰又能知道。也許是上帝的玩笑吧。

3年的時光能否洗去黃擇身上的戾氣。“《瑪泰福音》第十四節：憎恨我的，辱罵我地。非議我的，不信我的。都將身陷煉獄，永世受難，不得解脫。”難道這便是他的格言。

靜下心來讀書吧，我地天空不在此，

度過在學校的第一夜，卻沒有什麼值得留戀的，也許以後會有的。想到自身的功夫，黃擇啞然笑道，5年的練習卻仍是入門的水平，什麼才是真的，屬於自己的才是真的。大成擒拿術，普通人都不曾知道過的一門武術，是的，黃擇的爺爺留下的。拳本無法，有法也空，一法不立，無法不容”。

他告誡大家不要拘泥於一招一式。但對初學者來說，還必須從有法到無法這個過程，然後達到身無定形，腳無定位，手無定式，隨心所欲的境界。而我了，又是個什麼境界。

擒拿術是一種應敵捕捉技術。常配合其它技擊方法對敵人進行反側關節、分筋挫骨，使之失去反抗能力而就擒，如踢襠撇臂、挎攔、攜腕、小纏、大纏、端燈、牽羊、盤腿、卷腕、斷臂等等。

想到這裡黃擇不由自主的看向自己的手臂，有點肌肉了，哈哈，手掌的蒼老，厚厚的那成繭，不知道是付出了多少心血換來的啊，黃擇感嘆到。

想到擒拿術的五要訣，黃擇路出苦笑的臉色。膽大，力雄，準確，快速，狠毒。本來的我是沒有能力去練習的，這都得感謝黃俊，我才能從冷漠的人生中學會狠毒。古人說的“膽大人藝高，藝高膽更大”，是一條重要的實戰經驗。而所謂的膽大，是指臨陣殺敵時的膽略。

膽大是建立在對人民事業無限忠誠，對敵人無比仇視的基礎上，在戰鬥時充滿必勝的信心。平時訓練為了臨戰，因而能帶著強烈的敵情觀念，本著一不怕苦、二不怕死的精神，嚴格要求，練就一身殺敵制勝的過硬功夫。臨敵運用純熟，能表現出勇猛頑強、機智靈活的戰鬥風格。敢於同敵人作殊死的鬥爭。

雄：身體壯。力氣雄，這是學習和運用擒拿術的必備條件，是戰鬥取勝的物質基礎。俗話說：“要毒要狠，力量為本。百巧百能，無力不實。”就是說明力雄是習武之要素。如果一個人手無縛雞之力，怎能在緊張激烈的殊死搏鬥中戰勝敵人而儲存自己呢？所以身體好，力氣雄、功力厚的人，能最快掌握擒拿技擊方法和戰略、戰術，臨陣應敵自如，能巧妙地使用避實擊虛，虛實並用，以柔制剛，剛柔相濟等方法，將敵人攻擊之猛力引進落空。功力雄，還應懂得節約體力，學會望勁：即知來力之大小，著力之部位；懂勁：即知來力之剛柔、虛實、變化；借勁：即借他人之力還擊他人，如使四兩撥千斤之力；使巧力：即我用粘、連、綿、隨，纏於敵手，遇機實發，這樣就能在交手時處處主動。

俗話說：”踢打不準，猶如跳井。”因為各種擒拿與解脫法，不但技術非常複雜，規格十分嚴謹，而且在使用時必須精細準確。其動有方，其用有法，使法必準，否則後果不堪設想。擒拿術力求反側關節要超過其生理限度，點**時要集中全身之力於一點選其要害，法到力到，充分體現“手到擒拿”的功用。快速：與敵決鬥十分強調“拳似流星眼是電”，“伸手擒拿快打慢”。

擒拿術是應敵防身之術。因此，快速的擒拿與解脫，能使自己主動靈活，能一快制百慢，能在快速中贏得致勝的時間。快這能捕捉戰機，攻其不備。快速可以尋求敵人弱點，以逸待勞，多變戰法，充分發揮自身特長。當然，快速要建立在準確的基點上。快與慢是相輔相成的，因此要求在快中求準，快中求穩，快中求活，快中求巧。要伺機而動，因人而異，切不可百合一法，千篇一律。要在快速中寓絕技於一般動作之內。在戰術上做到：“彼不動，我不動”以逸待勞，以靜制動：“彼若動，我先至”，以期先發制人或後發先至。狠毒：擒拿術本身就是以反側關節、點**窒息、分筋碎骨為目標，因而臨敵必須心狠手毒，否則將為敵人所俘獲。

心狠是指對敵人不留情，只有制敵人於死地，而後才能保全自己。而手段毒辣，是指使用靠近敵身，攻其要害；貼上敵人四肢和頭身要緊，以防其滑逃；或最大限度地牽張敵人各關節，使之旋折。

這些武學的要點對黃擇來說是多麼多麼的重要，沒有師傅的他，又是經過何等的努力才換來今天的成果。想到為了練準確，在家裡數黃豆撿黃豆的日子，媽媽發怒的臉在此時想來的多麼的讓人憐惜啊。