風水術中，有兩個特別變態的局，一個五雷打丁，一個七星打劫，都是丁財運三旺的好墓局，但都有一個關鍵點，一但這個點出錯，三旺之局就變成大凶之局，而五雷打丁的關鍵點就在於玉帶的朝向，來水則發，去水則絕後。

清末的玄空大師蔡岷山，就是做錯了玉帶，造成蔡家三代絕後的悲劇。

而有人的地方就有江湖，堪輿界不外如是。

贛南四大堪輿祖師，楊曾賴廖，其實這四人稱為整個堪輿界的祖師也不為過，之所以只稱贛南，一來在他們之前，已經湧現許多風水名家，二來這四人所能代表的僅僅是巒頭派，其中賴布衣是宋朝人，據說他所著的青烏序過於逆天，剛面世便被白猿偷走，百年後被劉伯溫所得，憑藉此書輔佐朱元璋，奪得天下。

而楊曾廖都是唐朝人，並且曾廖二人都是楊的弟子，楊筠松曾為唐朝國師，黃巢破京後歸隱山林，帶著一票徒弟在民間遊走，憑一身風水術救濟貧困百姓。

某天，他們發現一塊風水寶地，適合堪輿之家世代居住，便在此地蓋了三間草寮，將家人盡數接來，安家落戶，慢慢形成村落，便有了後世的三僚村。

前面說了風水巒頭派與理氣派的區別，楊曾賴廖就是巒頭派的祖師爺，而三僚村始於其中三位，數百年來在堪輿界的地位，和曲阜於儒家，龍虎山於道家無二。

隨著理氣派自福建地區興起，三僚村就不那麼吃香了，而蔡岷山在五雷打丁中犯的錯誤，是三僚風水闡述五雷打丁時重點強調過的！

其實有明一代，巒頭和理氣已經融合，只是三僚村的巒頭來歷太大，又是吸收別家的理氣理論，這才始終摘不掉巒頭派代表的帽子，他們一直想重振祖先威名，好不容易逮見沈氏玄空的傳人出現失誤，本著警醒世人勿蹈覆轍的崇高理念，便替蔡岷山狠狠宣傳了一把。

我一山西小村裡的風水師都知道廣東蔡岷山的故事。

足見三僚村宣傳時，是多麼的不遺餘力，多麼的樂於助人，就差貼皇榜昭告天下了。