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第14部分

既而曰:〃嘻!吾見子之心矣,方寸之地虛矣,幾聖人也!子心六孔流通,一孔不達'42'。今以聖智為疾者,或由此乎!非吾淺術所能已也。〃

無所由而常生者'43',道也。由生而生,故雖終而不亡'44',常也。由生而亡,不幸也。有所由而常死者,亦道也。由死而死,故雖未終而自亡者,亦常也'45'。由死而生,幸也。故無用而生謂之道,用道得終謂之常'46';有所用而死者亦謂之道,用道而得死者亦謂之常。季梁之死,楊朱望其門而歌。隨梧之死,楊朱撫其屍而哭。隸人之生,隸人之死'47',眾人且歌,眾人且哭'48'。

目將眇者'49',先睹秋毫'50';耳將聾者,先聞蚋飛'51';口將爽者'52',先辨淄澠'53';鼻將窒者,先覺焦朽;體將僵者,先亟奔佚'54';心將迷者,先識是非:故物不至者則不反。

鄭之圃澤多賢'55',東里多才'56'。圃澤之役有伯豐子者'57',行過東里,遇鄧析'58'。鄧析顧其徒而笑曰:〃為若舞'59',彼來者奚若?〃其徒曰:〃所願知也。〃鄧析謂伯豐子曰:〃汝知養養之義乎'60'?受人養而不能自養者,犬豕之類也;養物而物為我用者,人之力也。使汝之徒食而飽,衣而息,執政之功也'61'。長幼群聚而為牢藉庖廚之物'62',奚異犬豕之類乎?〃伯豐子不應。伯豐子之從者越次而進曰:〃大夫不聞齊魯之多機乎'63'?有善治土木者,有善治金革者,有善治聲樂者,有善治書數者,有善治軍旅者,有善治宗廟者,群才備也。而無相位者,無能相使者。而位之者無卸,使之者無能,而知之與能為之使焉。執